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阅读材料,完成下列要求。 材料综上所述,可知(明清)启蒙期之思想界,极复杂而极绚...

阅读材料,完成下列要求。

材料综上所述,可知(明清)启蒙期之思想界,极复杂而极绚烂。其所以致此之原因有四:第一,承(宋)明(理)学极空疏之后,人心厌倦,相率返于沈实。第二,经大乱后,社会比较的安宁,故人得有余裕以自厉于学。第三,异族人主中夏,有志节者耻立乎其朝,故刊落声华,专集精力以治朴学。第四,旧学派权威既坠,新学派系统未成,无“定于一尊”之弊,故自由之研究精神特盛。

——《清代学术概论》

根据材料并结合所学知识,针对材料所述提出你的观点,并结合史实说明理由。(赞成或者反对的观点均可,但要结合史实说明)

 

赞成的观点和说明示例: 观点:明清启蒙思想相对于宋明理学来说是儒学的新发展。 说明:宋明理学强调理和气,致力于提高个人修养,其特点是理论性强。明清启蒙思想家则对社会现实做出大胆批评,强调学以致用。 反对的观点和说明示例: 观点:异族人主中夏的说法是错误的。 说明:清朝取代了明朝,并完成了国家的统一,只是中国历史上的朝代更替。满族是中华民族的一部分,说清朝是异族,这个说法是错误的。 【解析】本题属于开放题,依据材料提取观点,支持和反对均可,论证结合所学从宋明理学强调理和气,致力于提高个人修养,其特点是理论性强。明清启蒙思想家则对社会现实做出大胆批评,强调学以致用说明回答。  
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求。

材料一在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。“《荀子》中说:”君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”

材料二子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶(乌)乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”

——《论语》

材料三春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达,楚地道学与词赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。

——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。

(2)概括材料二中关于财富与道德的主要观点。

(3)根据材料三概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点,结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。

 

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顾炎武认为儒学的本旨,“其行在孝悌忠信”,“其职在洒扫应对”,“其用之身在出处、去就、交际”,“其施之天下在政令、教化、刑罚。”“今传于世者,皆外人之学,非孔子之真。”这折射出顾炎武

A. 对理学和心学的彻底否定

B. 从传统儒学遗产中寻找出路

C. 对传统儒学的考证辨伪

D. 以孔孟儒学来维护君主专制

 

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有明之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。黄宗羲这一思想的主旨是

A. 分散君权,实行众治

B. 君主让权,实行立宪

C. 权力分立,相互制约

D. 恢复礼制,设立宰相

 

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有人认为:黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与现代不侔(相当)而定其为无新见,则失于以现代事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是(  )

A.开创代议制民主的制度化蓝图

B.民本思想脱离儒家思想理路

C.对黄氏的评价体现了现代化史观  

D.君臣平等的思想具有新见

 

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明末清初思想家唐甄在《尚治》篇中这样描述君主应有的作为:虽贵为天子,富有四海,存心如赤子,处身如农夫,殿陛如田舍,衣食如贫士,海内如室家。这表明他(    )

A.反对君主专制    B.主张执政为民

C.主张君民共治    D.主张人民主权

 

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