英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明”。这说明启蒙运动
A. 重视知识价值反对天主教的愚昧思想
B. 宣扬理性主义反对思想禁锢
C. 其主要目的是驱逐天主教的黑暗
D. 要求人们有独立的精神
“中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。……无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成。”其中使个人“从人的权威下获得解放”的重大历史事件是
A. 文艺复兴
B. 近代科学的兴起
C. 启蒙运动
D. 第一次工业革命
1534年，为应对新教的挑战，欧洲天主教会成立了耶稣会组织，议会主要从事传教和教育，扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威。却反对追逐世俗权力，提倡道德自律，注重科学和艺术的素养，特別重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法
A. 致力于实现信仰的自由
B. 阻碍欣州社会的进步
C. 受人文主义精神的影响
D. 加速封建制度的解体
杰里·布罗顿在其《文艺复兴简史》中发现：19世纪的西方学者眼中的文艺复兴，与20世纪西方学者眼中的文艺复兴，形象大相径庭。前者喜欢颂扬文艺复兴的辉煌，后者则热衷于揭示文艺复兴的黑暗。出现这一现象的主要原因是
A. 学术竞争导致观点分歧
B. 后人对前人的不断超越
C. 文艺复兴运动的两面性
D. 时代变迁影响研究结论
在古希腊早期文学作品中，国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力。神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚味的一面。这主要反映出古代希腊
A. 社会伦理中的性恶论思想
B. 宗教文化中的理性主义思想
C. 世俗文化中的反宗教情节
D. 宗教文化中的人文主义色彩
当过商贾、牙人的明末清初思想家唐甄，强调“农贾乐业，衣食滋殖”，认为“农安于田，贾安于市”则财用充足，否则国家必贫困。这说明唐甄
A. 要求废除重农抑商政策
B. 认为商业比农业更重要
C. 认识到商业活动的价值
D. 提出经济要均衡地发展
