在古希腊神话里，主持正义和秩序的女神是忒弥斯。其形象通常是：身披白袍、头戴金冠，左手提一秤，右手举一剑，倚束棒的蒙眼女神。以下对之解释不准确的是
A. 白袍可能是象征道德无瑕 B. 王冠可能是因为正义尊贵无比
C. 蒙眼是表明司法要靠理智 D. 剑表示对作战不力者制裁严厉
在资产阶级革命时代，英国通过了《权利法案》、法国颁布了《人权宣言》、美国制定了1787年宪法。这说明了（ ）
A．以法律手段限制王权，是这些国家革命的共同举措
B．以立法形式巩固革命成果是这些国家的相同手段
C．资本主义制度在欧美得以普遍确立
D．工业资产阶级获得了独掌政权的法律地位
明朝时的皇帝废除了丞相制度，专制皇权空前强化，皇帝这样做的主要目的是
A. 为了造福人民
B. 为了进行对外扩张
C. 为了压迫人民与剥削人民
D. 为了加强与巩固统治
商纣王有两个同母的哥哥，长兄叫微子启。纣王的父母都想让微子启为太子，但有大臣据理力争，说：生微子启时，商纣王的母亲为妾，生纣王时，其母为妻，有妻的儿子在，就不能立妾的儿子为太子，虽然母亲是同一个人。这位大臣之所以力争的主要目的是
A. 保证统治集团内部的团结
B. 防止内部纷争，强化中央集权制度
C. 保证贵族血统的纯正，维护等级制度
D. 解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序
某学者评唐朝三省制时指出：“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了
A. 尚书省负责执行诏令的定制
B. 门下省执掌诏令草拟的职能
C. 中书省监察地方政务的惯例
D. 诏令须由政事堂议决的制度
记 述 | 出 处 |
召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。 | 《明史·方孝孺传》 |
己亥，诏恤先臣方孝孺遗胤。孝孺在建文朝，以侍读学士直文渊阁。当靖难师入，以草诏不从，致夷十族。 | 《明熹宗实录》卷22 |
从上表记述不能得出的结论是
A. 方孝孺因拒绝草诏被杀 B. 朱棣发动政变夺取政权
C. 明成祖时设立内阁制度 D. 方孝孺坚持正统的皇位继承原则
