新文化运动健将钱玄同如此批判儒学：“孔经里所讲的什么三纲、五伦、礼乐、刑政，是和共和国绝对不能共存的东西。”这反映出
A. 封建礼教受到强烈的批判
B. 儒家思想神圣地位的终结
C. 民主共和观念深入人心
D. 民主共和政体不断完善
下表为清朝前期对明末东林党评价的不同观点。据此能够被认定的事实是
观点 | 出处 |
不有东林，乾坤崩塌久矣！东林岂亡明者？攻东林者亡之也 | 汪有典《史外》 |
（东林）以道学之名号召天下。凡生长其地、官游其地者，或实意仰高，或葛藤相绊而靡然从之，门户之名立矣。遥制朝绅，迫挟台辅，夷跖唯其所造。复有一二奸雄彼此借资，门户之威炽矣 | 许重熙《宪章外史续编》 |
虽（东林）宪成等主持清议本无贻祸天下之心，而既已聚徒，则党类众而流品混，既已讲学，则议论多而是非生。其始不过一念之好名，其究也流弊所极送祸延宗社 | 《四库全书总目提要》 |
A. 明末政治腐败党争剧烈
B. 内阁制度导致阉党乱政
C. 清初启蒙思想初步发展
D. 宋明理学被统治者认可
宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。这反映出宋儒
A. 否定传统经学
B. 重申儒家义利观
C. 批判周孔之道
D. 强调主体意识
据《唐六典》记载，唐代开元年间推行了“变造”制度，“凡金银、宝货、绫罗之属，皆折庸调以造焉”，即把庸调（唐朝前期的赋税制度）所收之布帛，折变成白银等轻货，运到京城国库。由此可知，“变造”制度
A. 肯定了白银的货币地位
B. 有利于商品经济的发展
C. 提高了政府赋税标准
D. 造成了国家财政困难
西周幽王废掉申后及太子宜臼，立褒姒及其子伯服，申后之父申侯遂联合缯侯和大戎各部举兵，杀了周幽王，立宜臼为周平王。虢公輪联合戎狄，拥立宜臼之弟姬伯服，是为周携王，与周平王相互对抗。后晋文侯帮助周平王攻杀周携王，但因周平王负有弑君杀父的恶名而不得诸侯朝见。这些事件表明
A. 王位继承兄弟相传
B. 社会政治思想解放
C. 周代王权逐渐衰微
D. 小宗必须服从大宗
阅读下列材料，回答问题。
材料一宰相是中国古代最高行政长官的通称。“宰”的意思是主宰，商朝时为管理家务和奴隶之官；周朝有执掌国政的太宰，也有掌贵族家务的家宰、掌管一邑的邑宰，实已为官的通称。相，本为相礼之人，字义有辅佐之意。“宰相”连称始于战国。……当时的所谓宰、相或宰相，地位均相当于丞相。……“宰相”一般只是一个习惯用语，而不是一个正式官名。
材料二中国帝制时代的政治体制两千多年间似无实质性的重大变化，但在国家权力的运作方式上，却因社会政治经济形势的变化呈现出不同的运作机制。……唐代“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”。
——刘后滨《唐代中书门下体制下的三省机构与职权》
材料三元朝开始，宰相制度便进入衰亡期。元朝开始是一省多相制，后改为两省多相制，又以中书省取代尚书省。明朝从废丞相到实行内阁制，使中国传统社会的中央官制发生了最重要的变革。
（1）根据材料一和所学知识，指出先秦时期的“宰相”与秦朝的丞相有何不同？
（2）结合材料二，说明唐代“三省体制”运作方式在当时所产生的主要意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明元朝以后宰相制度进入衰亡期的主要原因是什么？
