“奴隶是根据万民法的制度，一人违反自然的权利沦为他人财产的一部分……一切奴隶地位没有任何差别”，“对于一切被释放的自由人（原奴隶），不问被释放者的年龄、释放者的权益或释放的方式，一律给予罗马公民资格”。由此可见
A. 万民法已取代公民法 B. 奴隶作为法律客体受到保护
C. 法律赋予奴隶人格平等 D. 罗马人均为社会的权利主体
有学者认为，希腊哲学家和演说家构建的民主与法制理念在罗马能够被轻易接受。这反映了古希腊与古罗马
A. 有相同的政治理念
B. 两国国情基本相同
C. 有类似的经济生活
D. 都尊重公民的权利
丹尼斯•舍曼等人所著的《世界文明史》中说：“如果说希腊人开始倡导理智主义，那么他们也是最先压制它的人。简言之，他们是这样一个民族——在人类可能会尽力为之的事情上，他们既向别人展示了何以成功，也向别人展示了何以失败”。材料说明古希腊（ ）
A．民主制度不够完善 B．直接民主确保人权
C．海外殖民体现霸权 D．尊崇理性道德作用
有美国学者认为，雅典民主制对由名气大、能力强的人的统治不感兴趣，他们倾心关注的是保证每一个公民在管理公共事务中的发言权。这表明（ ）
A. 雅典的民主制是排斥精英的政治
B. 陶片放逐法有效维护了民主制度
C. 雅典的民主制存在多数暴政弊病
D. 雅典非常注重提高公民政治素养
梭伦在抒情诗中表达了实行民主改革的原则：“我所给予平民的适可而止，他们的荣誉不减损也不增多。即使是对那些有财有势的人也一样，我不使他们遭受不当的损失。”在梭伦看来，政府应当
A. 捍卫平民的权利
B. 维护贵族的利益
C. 兼顾平民和贵族的利益
D. 抑制平民和贵族的要求
雅典法律将雅典人分为三种：本邦公民、外邦人和奴隶，根据犯罪的具体情况可以处以不同的刑罚。在实践中，本邦公民伤害了自由民可以支付罚款，外邦人伤害了自由民则被驱逐出境，奴隶伤害了自由民则可能被判处死刑。由此可知
A. 雅典公民权有狭隘性
B. 雅典民主是大多数人的暴政
C. 雅典民主是直接民主
D. 雅典法律注重保护私有财产
