下表反映的是中国共产党在不同时期制定的土地政策。据此推知，中国共产党的土地政策
1927年《井冈山土地法》 | 没收一切土地归苏维埃政府所有，用三种方法分配之：分配给农民个别耕种；分配给农民共同耕种；由苏维埃政府组织模范农场耕种。 |
1929年中共中央第二十八号中央通告 | 土地斗争的主要方式是没收地主阶级的土地而不是没收一切土地 |
1942年《关于抗日根据地土地政策的决定》 | 以减租减息作为抗日战争时期解决农民问题的基本政策。 |
1947年《中国土地法大纲》 | 废除封建性及半封建性的土地制度，实行耕者有其田的土地制度 |
A. 以实现土地公有制为主要目的
B. 实现了农民耕者有其田的愿望
C. 以废除封建土地所有制为目标
D. 随社会主要矛盾的变化而调整
19世纪五六十年代，清政府不得不实行了放权督抚的政策，允许地方进行自救，国家权力由中央到地方逐渐下移，清政府在这一时期对中央与地方的权力格局进行了外交〔洋务）较大调整。这一调整的直接原因是
A. 洋务运动推行进程步履维艰
B. 太平天国运动对清政府的威胁
C. 搜刮民脂民膏以应对对外赔款
D. 维新变法中部分措施的沿用
下图列出了1645年、1725年、1843年、1865年四个年份上海道台职能的变化情况。此图主要反映了上海道台
A. 渐变为近代化的行政官员
B. 行政的近代化缩影
C. 职务管辖范围越来越大
D. 逐渐具备近代洋务思想
“九天闻阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”等时人诗句描绘的城市最可能是
A. 秦代咸阳
B. 唐代长安
C. 宋代东京
D. 元代大都
有人说，中国的文人很幸福，往往得意的时候是个儒家，失意的时候是个道家，到了绝望的时候就是个佛家。南怀瑾先生说，儒家像是开了个粮店，五四运动烂了孔家店，所以中国挨饿，就是精神饥饿啊。现在不光在中国把孔家店又开了起来，而且还开到国外；人生有毛病，社会有毛病，就需要药店，要吃点药，需要药去治。按南怀瑾先生的比喻，下列能起到药店作用的是
A. 道家思想
B. 佛家思想
C. 法家思想
D. 墨家思想
曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为( )
A. 分封制条件下的嫡长子继承制 B. 带有宗法色彩的君主专制
C. 受到贵族权力限制的君主政体 D. 具有严格等级制度的世袭制
