李贽把因变法而使国家富强的商鞅、申不害说成是英雄好汉，对于荀卿之学，李贽认为其“真实有用，与俗儒不同”。李贽这些思想
A. 使“法治”观念深入人心
B. 动摇了儒家思想的正统地位
C. 有利于实学思潮的产生
D. 增强了人们变革社会的信心
“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料中的“新思想系统”（ ）
A. 深受欧洲启蒙思想的影响 B. 体现了对宋明理学的彻底否定
C. 是儒学适应时代的新发展 D. 开启了中国近代民主思想的先河
董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是
A. 神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要
B. 吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C. 利用儒家的仁德之政解决现实需
D. 利用“天人合一”观念论证
黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”，上面是大而无当的文官集团，下面是缺乏组织的农民。文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼。这种社会构成特征，反映出中国封建社会后期
A. 君主专制在特定背景下削弱
B. 官僚体制失去对社会的控制
C. 儒家伦理观念深入民间社会
D. 社会各阶层间流通渠道畅通
明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于
A. 动摇了宋明理学的统治地位
B. 激发了中华民族的社会责任感
C. 促进了资本主义萌芽的发展
D. 推动了民主革命思想的形成
我们考查古代姓氏排名，会发现宋代《百家姓》开篇是“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈诸卫，蒋沈韩杨……”，而明代《千家姓》开篇为“朱奉天运，富有万方，圣神文武，道合陶唐……”。透过两书排在第一位的姓氏变化，可看出什么本质问题
A. 等级制度的森严
B. 中央集权的强化
C. 皇权的独尊
D. 文化的开明
