古代罗马法规定，奴隶必须无条件服从主人，对逃亡的奴隶严加惩治。但又规定无故杀戮奴隶的，按杀人罪论处。这反映出罗马法旨在
A. 实现法律面前人人平等
B. 宣扬天赋人权
C. 维护社会秩序稳定
D. 调和阶级矛盾
古代雅典公民很少直接经商，农业被视为最体面的职业，只有公民才能购买本邦土地，同时法律禁止个人过多兼并土地。这一现象
A. 阻碍了商品经济的繁荣
B. 加剧阶级矛盾导致城邦混乱
C. 利于解决平民债务负担
D. 强化了公民对城邦的认同感
中国古代秦汉地方行政区划主要有郡县两级，后来在郡之上又设置了州；唐代为道、州、县三级；宋代的地方行政机构设置为路、州、县；元代确定了以行中书省作为地方常设行政机构的制度，行省以下的行政区划，依次是路、府、州、县。这体现了
A. 经济发展区域化程度提高
B. 各地经济联系日益密切
C. 中央对地方控制的加强
D. 中枢权力体系日趋完备
汉代以前，民众对人神的信仰主要是有功于民的古圣先贤神，而汉代开始出现了一些有政绩的官员死后被百姓立祠祭祀的现象，如汉和帝时的王涣为民平理冤狱，死后“民思其德，为立祠安阳亭西”，成为民众新的入神信仰对象。汉代民众对人神信仰的变化
A. 反映了皇权专制下的愚民政策
B. 说明民众对政府信任的增强
C. 折射出民众对理想政治的渴望
D. 受到了主流意识形态的影响
“社稷”本是周代祭祀地祗（社）和谷物神（稷）的合称，周王分封新诸侯时，依据诸侯封地所在方位从周王室祭坛上取一摄色土赐于诸侯，受封者要将此土置于封地的社稷坛中进行供奉祭祀。由此可知，周代的“社稷”祭祀
A. 象征了国家政权的建立
B. 反映出农耕区域不断扩大
C. 蕴含了国家一统的理念
D. 强化了政治上的等级秩序
考古资料表明，西周甚至春秋早期，各诸侯国甚至是一些相距遥远的诸侯国与周王朝之间的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都表现出很强的一致性。对此现象解释合理的是
A. 青铜器物实现了标准化生产 B. 分封制促进了文化的同质化
C. 诸侯国的青铜器皆周王所赐 D. 是血缘同宗在文化上的体现
