中国古代晚期思想也是符合世界潮流的，如黄宗羲的“贵不在朝廷，贱不在草莽”，这一观点体现了 ( )
A．变集权为分权，变专制为自制
B．主张治天下皆决于学校
C．法律面前人人平等
D．工商皆本
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
A. 宋明理学的统治地位丧失
B. 对传统儒学地位的彻底否定
C. 对传统儒家思想的批判继承
D. 倡导“自由”“平等”思想
春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，其中儒家思想
A. 提供了积极进取和改革精神 B. 提供了无为的哲学思想
C. 提供了政治理想和道德准则 D. 提供了民主思想
顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”该言论旨在
A. 维护儒学独尊地位 B. 反对文人参加科举
C. 大力提倡求实学风 D. 强调加强自身修养
中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣”。这反映了顾炎武( )
A.呼唤圣人有浓厚的人治色彩
B.以地方自治反对君主专制
C.探索治国之道具有复古倾向
D.借封建宗法精神实现治世
元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了
A．理学影响了国家法律
B．妇女地位的大幅提高
C．理学思想的广泛影响
D．文化主流思想的变化
