这项特权使得“帝国主义可以在中国从事生产，因而避免了关税，并降低了运输费用，与那些萌芽中的中国工商业者相比，外国投资者和开发商拥有大量的资金、工艺技术和特权地位”。列强的这项特权来自
A. 《马关条约》
B. 《北京条约》
C. 《辛丑条约》
D. 《天津条约》
“两个魔鬼胜过一个圣人”这是一句英国格言，典型地说明了民主宪政的特点，宪政就是让两个魔鬼友好相处，互相相约，把作恶减少到最低的程度，这说明了资产阶级代议制的关键和核心是
A. 全体公民的参与程度
B. 权力制约与平衡
C. 全体市民的素质高低
D. 有革命的彻底性
唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调（ ）
A. 应严刑处罚失职官员 B. 选官须注重才学
C. 官员失职会危害民生 D. 选官应注重品行
《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是：
A．周王的亲族
B．在战争中立功的将士
C．周王的姻亲
D．商朝的王族和贵族
阅读下列材料，完成下列问题。
材料一儒家学说中有下列名言警句：“民为邦本”“民为贵，社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“施仁政于民，省刑罚、薄税敛”。
材料二王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”
材料三王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。
（1）结合材料一，总结概括儒家思想在建设中国特色的社会主义方面有哪些借鉴意义？试从政治、经济和思想道德方面来阐述。
（2）材料二中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么思想观点？你认为他的解释合理吗？
（3）结合所学知识分析王阳明是怎样解决“破山中贼易，破心中贼难”这一问题的。
“文明开化”是明治维新的有机组成部分，给日本社会带来了震撼和反思。阅读下列材料：
材料一1872年太政官发布废止幕府时代服饰的布告，自天皇以下，达官贵人纷纷在正式场合身穿西洋大礼服，洋服一时成了时髦衣着。饮食结构也在变化，幕府时代禁食的牛肉被称为“开化的药铺”、“文明的药剂”，“士农工商、男女老少、贤愚贫富等咸以不食牛肉为不开化”，牛肉火锅店里顾客盈门。一群群年轻人聚在店里边大嚼牛肉，饮用葡萄酒，边用蹩脚的英语谈论时事，成为众人趋之若鹜的时尚。
——宋成有《新编日本近代史》
材料二（1888年日本某学者认为）一国文明之进步，必基于国民本来之元气和性格，绝不是仅凭一朝一夕的模仿和虚饰就可以得到解决的。然而，我国开国以来只是眩晕于滔滔而来的泰西文明之外观，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之结果，便产生了崇拜泰西文明之风潮。此风潮破坏了作为国民独立之根基的国民性格，虚饰了一国之文明。
——松本三之介《政教社文学集》
请回答：
（1）据材料一，概括指出日本文明开化的特征。
（2）据材料一、二，说明日本人在吸收外来文明的态度上发生的变化。结合所学知识，分别指出前后态度产生的原因。
