贾文言在比较商鞅与梭伦的“耕战思想”时说：“商鞅和梭伦的上台皆因受困于‘耕’和‘战’，故两者都重视耕战，但在政治制度的安排上则有所不同。”这种“不同”集中体现在
A. 商鞅维护皇权专制，以农为本；梭伦注重发扬民主，重视工商
B. 商鞅立足承认现实，渐进变革；梭伦强调打破现实，重在继承
C. 商鞅使地主阶级开始掌握政权；梭伦使所有平民获得公民权利
D. 商鞅用“强权”重构政治秩序；梭伦以“中庸”平衡阶级利益
有学者在评价雅典的民主制度时提出，“民主制度往往可能是低效率的，有时还可能是腐败性的，但它能把人民和政府以其他制度所没有的方式联系在一起。”这说明
A. 政府低效和腐败引发公民不满
B. 直接民主的弊端更为突出
C. 公民参政必然带来行政的低效
D. 城邦至上根植于民主制度
公元12世纪时，罗马法又为时人所发掘、整型和研究再现昔日的辉熄，史称“罗马法复兴”。由于当时特殊的历史需要，罗马法重新复兴。导致罗马法复兴的“特殊的历史需要”主要是指
A. 维护奴隶主统治阶级利益的需要
B. 巩固大一统帝国的政治需求
C. 调整商品经济下的纠纷和矛盾
D. 适应资本主义经济迅速发展的要求
世纪法国作家大多将遥远的中国描绘成乐土，独孟德斯鸠是“从否定方面将中国列入一一种世界模式的第一人……为法国和欧洲提供了与以往不同的中国形象”，此后，中国在西方思想家、政治家们心目中的地位便一落千丈。这一变化
A. 是欧洲人以“欧洲中心论”思想审视中国的结果
B. 侧面体现了欧洲启蒙运动的斗争矛头是封建君主专制
C. 表明启蒙运动以“人文主义”为指导思想，反对中国儒家“三纲五常”压制人性
D. 原因是中国封建社会逐渐衰落、世界地位下降
15世纪时，在意大利的抄书职业者中间，懂希腊文的人地位最高，他们被冠以“写本人员”的光荣称号，报酬也很高；而懂其他文字的人仅仅被称为“抄书者”。这反映了当时的意大利
A. 抄书是学习文化的重要方法
B. 等级观念充斥社会各个角落
C. 人文思想受到教会势力压制
D. 新兴文化借助复古形式传播
16世纪，欧洲各国相继掀起了研究和用民族语翻译《圣经》的新高潮，使人们可以根据自己不同的理解而解释《圣经>。这一行为
A. 强化了民众的宗教信仰
B. 促进了各国民族意识的觉醒
C. 扩大了天主教会的影响
D. 导致了罗马基督教会的分裂
