意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出
A. 启蒙运动的光辉照耀人们前进
B. 人类摆脱束缚奔向自由的精神
C. 新宗教理念开始支配人类行为
D. 欧洲已告别专制迎来新的曙光
苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑……（他）发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是
A. 人是万物尺度的观念导致价值标准混乱
B. 希腊的政治腐败阻碍哲学的进步
C. 人们不重视辩证法导致道德标准失控
D. 希腊人不理解人生追求是真善美
1992年春，邓小平视察南方并发表了重要讲话，媒体跟踪报道。下列四组文章中发表于这一年的是
A. 《东方风来满眼春》《要搞快一点》《要敢闯》
B. 《标准只有一个》《实践标准与科学预见》
C. 《必须坚持多快好省的建设方针》《力争高速度》
D. 《评“左”比右好》《怎样看待正当的家庭副业？》
孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张
A. 民族主义 B. 民权主义
C. 民生主义 D. 共和主义
1898年，康有为在《进呈法国革命记序》中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷者矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来，……亦可鉴也”。康有为的用意在于
A. 论证法国大革命的世界意义
B. 坚定光绪帝实施变法的决心
C. 促使光绪帝效法法国大革命
D. 阐述法国大革命的严重后果
学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“国力的觉悟”的理解最准确的是
A. 新文化运动传播西方民主思想 B. 维新运动学习西方的政治制度
C. 洋务运动学习西方科学技术 D. 十月革命后学习研究马克思主义
