《东方杂志•农村之娱乐》中记述道：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。"由此可见
A. 戏剧表演的内容都是历史事实
B. 戏剧反映了当时农民的心声
C. 戏剧发挥了对民众的社会教化功能
D. 戏剧与文人学子的教育形式相同
《四库全书总目》评述：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取（朝廷部分采用）其技能，而禁传其学术，具存深意矣。”由此可见当时清朝官方对西学的态度是
A．全盘接受 B．仅学技艺
C．去粗取精 D．全面否定
“街市两旁店铺鳞次栉比，其中有不少被称为秦楼楚馆、瓦舍勾栏的娱乐场所。词的演唱作为佐欢侑（佐助）酒的娱乐手段，便适应城市的娱乐需要而发展起来。”材料表明
A. 词兴起于娱乐场所
B. 词的格调不高，文学走向颓废
C. 词的繁荣与商业发展有关
D. 词的风格属于浪漫主义文学
顾炎武在《日知录》中说：“自古以来，小人之无忌惮，而敢于叛圣人者，莫甚于李贽。”李贽也自称为“异端”。这主要是因为他
A. 挑战正统儒学权威 B. 倡导君民共主
C. 主张“工商皆本” D. 提倡经世致用
《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了
A. 无为而治的思想
B. 外儒内法的观念
C. 尚贤非命的主张
D. 天人感应的学说
宋仁宗时规定，佃户迁徙无须地主开具证明，收获完毕，结清账目便可离开，地主不得无理阻拦。这意味着
A. 货币地租成为占支配地位的地租形态
B. 佃户对地主的人身依附关系逐渐松弛
C. 土地所有权、占佃权和使用权的分离
D. 佃户基本摆脱地主对生产过程的干预
