“重农抑商”是中国古代历朝基本的经济政策。下列对这一政策相关信息的表述不正确的是
A．重农抑商政策实行的目的，是维护专制主义国家政权的经济基础
B．重农抑商政策下商人在政治和法律上遭到歧视直到宋才开始转变
C．重农抑商政策的具体内涵就是重视农业和手工业生产，抑制商业的发展
D．重农抑商政策的实施，使明清时期的社会经济活力受到了压抑
英国《金融时报》：“自1978年以来，中国企业有三次创业的高潮点，分别是1984年、1992年和2001年。”催生这三个创业高潮点的动因分别是
A. 建立四个经济特区、邓小平南方谈话、市场经济体制改革的目标确立
B. 市场经济体制的目标确立、“三个代表”重要思想的提出、中国加入世贸组织
C. 开放14个沿海港口城市、开放开发上海浦东、确立党在新时期的基本路线
D. 扩大企业自主权、市场经济体制的目标确立、中国加入世贸组织
《隋都城图》题记：“畦分棋布，闾巷皆中绳墨，坊有墉（墙），墉有门，逋亡奸伪无所容足。而朝廷官寺、民居市区不复相参，亦一代之精制也。”由此可见，隋都城的设计重在
A. 打破市坊的空间界限 B. 便利居民的交通出行
C. 加强官府的严格控制 D. 促进城市的商业活动
周杰伦的歌曲《上海1943》唱到：“消失的旧时光一九四三，在回忆的路上时间变得好慢，老街坊小弄堂，是属于那年代白墙黑瓦的淡淡的忧伤……。”下列情况最有可能在1943年发生的是
A. 上海是中国的棉纺织业中心，荣氏家族由过去的“面粉大王”，变为“棉纱大王”
B. 上海沦陷，中国的民族工业遭到沉重打击，或被日军所毁或被日军以各种形式吞并
C. 美货成为“美祸”
D. 是国民政府在上海实行“战时体制”，强化对经济的全面统治
阅读下列材料，回答问题。
材料一每个人的生活范围、职务工作都是至高无上的主所交付和安排的……。如果基督徒在某种对社会有益的事业中卓有成效，道德高尚，并参加和服从教会，他就具备了“蒙召”成为选民的外在标志。否则，便是弃民。……加尔文因此极力提倡诚实、正直、勤勉的职业道德，反对欺诈和投机。正如弗罗姆所说：“强迫自己去工作，喜爱节俭，把个人的生活变成达到别人的权力之目的之工具，苦行禁欲，以及一种强制的责任感，……成为资本主义社会的生产性力量，没有这些属性，现代的经济与社会的发展是不可能的”。
——《从加尔文宗教改革看西方现代性起源》
材料二1525年，（王阳明）在《节庵方公墓表》一文中指出，“古者四民异业而同道，其尽心焉一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。”……在这篇《墓表》中，王阳明不仅把工商放到与士农平等的地位，还认为社会上出现“交鹜于利，以相驱轶，于是始有歆士而卑农，荣宦游而耻工贾”的现象，完全是因为“王道熄而学术乖，人失其心”所造成。他的“四民异业而同道”在其时引起了很大反响，逐渐改变了人们对工商的传统看法。到明末清初，黄宗羲在《明夷待访录》中进一步提出了“工商皆本”的口号。
——摘编自《略论王阳明的工商思想》
材料三在独特的国家治理模式之下，中国从来没有独立的工商运行体制，而当工业文明的曙光到来的时候，商人阶层非常悲哀地无法建立独立的、新的商业伦理，企业家阶层对自身的身份认同感非常薄弱。
——《中国为什么没有独立的商业伦理》
（1）根据材料一并结合所学相关历史背景，评述加尔文经济思想提出的重要意义。
（2）根据材料一、二、三并结合所学知识，指出王阳明对经济伦理的改造与加尔文有何共同之处？其未能真正推动社会转型的原因有哪些？
阅读材料，完成下列要求。
时期 | 中国媒体上的美国形象 |
1949——1972年 | 《美国四百六十万人失业》、《美帝国主义无可挽救地没落下来》、《美帝国主义快速进入自掘的坟墓》、《美帝走向死亡》、《腐朽透顶的美帝国主义》等等这一类的文章、书目纷纷出现 |
1972——1989年 | 报刊中有图文并茂的访美游记，电视上充满着异国情调的美国风光，广播里传来友好、热情的美国报道 新华社记者彭迪在1980年年底发回国内一篇名为《在变革的阵痛中》的述评里写到：至于美国社会长期存在的两极分化、种族对抗，物质文明畸形发展、精神生活空虚贫乏，思想彷徨，道德危机等等引起的社会动荡仍旧时起时伏，连绵不断 |
1989年以后 | 1996年《中国可以说“不”》一书畅销，也带动了同类牵涉中美关系题材的书籍、文章的大量上市，像《遏制中国》、《中美大较量》、《中国还是要说“不”》等等美国在中国媒体上屡屡呈现的“霸权、反华”形象的当属1999年“美国豪炸中国驻南大使馆”和2001年4月1日的“中美撞机事件” |
——摘编自赵雪波主编的《传播视野中的国际关系》
根据材料，从“中国媒体上的美国形象”的角度选一论题，并结合所学知识予以说明。（要求：论题明确，论证充分，史论结合）
