“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了
A. 儒学与佛教互动融合
B. 士大夫的崇佛心理普遍
C. 佛教融汇儒学伦理
D. 儒学开始吸收佛道思想
《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( )
A. 理学居于统治地位，“四书”更受重视
B. 孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C. 科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D. 《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
李贽说：“除欲穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明他
A．将孔子树立为思想界的神圣人物 B．认为儒家经典神圣不可侵犯
C．主张是非的标准随时代变化而变 D．认为人不能脱离物质而空谈道德
朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是( )
A. 鼓励知识分子加强科学研究
B. 强调知识分子要加强自身的修养
C. 强调存天理，灭人欲
D. 强调知识分子应该把理论和实践相结合
在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象（电子），对象（电子）便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看它时，它不存在。这种历史认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是
A. 孔子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 王守仁
一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是（ ）
A．格物致知客观上有利于求科学之真
B．重义轻利阻碍商品经济的转型发展
C．理学取代儒学成为社会的主流思想
D．官方哲学左右知识分子的治学态度
