【历史-选修1：历史上重大改革回眸】
材料西魏立国后，形势极为险峻，其时，天下三分，东有高欢大军压境，南有萧梁不时构衅。西魏地狭国贫，人口不满千万，宇文泰直接掌握的军队不过三万余人。同时，西魏立国之初，关中即遭大饥，人心浮动。宇文泰也看到了这种形势，大统元年（535）三月，他命各街薯斟酌古今以来的治国经验，且可以用于现实者，制订颁行了二十四条新制。大统七年（541）九月，宇文泰颁行了由苏绰起草的六条诏书。“先治心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤狱讼，均赋役”。十一月，又颁布了十二条新制，和大统元年（535）三月顾布的二十四条新制合在一起，共三十六条。六条诏书和这些新制的内容十分广泛，包括政治、经济、思想、文化各个方面，并据此而采取了一系列措施。宇文泰顺乎历史发展的潮流，终至取威定霸，转弱为强，奠定了北周王朝之基础。
——摘编自《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析宇文泰改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括宇文泰改革的特点。
阅读材料，完成下列要求。
材料荀子从认识论方面发展了“和而不同”。他说：“凡人之患，蔽于一曲，而闇（同“暗”）于大理”。在学术争鸣中，最忌“私其所积，为空间其恶也，倚其所私以观异术，唯恐闻其美也”。各家学派都不可持门户之见，守一曲，走极端，“观于道之一隅而来之能识也”。他提出“目视备色，耳听备声”，“兼陈万物而中县衡焉”，“目视备色，耳听备声”即多方接受“不同”的文化信息，“中县衡焉”即依据对“道”的全面把握来确定文化思想的“和”的内核。
——冯天瑜等著《中华文化史》
结合材料与中国古代儒家思想发展历程的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行简要的阐述。（要求：论题明确，阐述需有史实依据，做到史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
材料一为了维护家庭的稳定与和谐，古代思想家们提出了父慈子孝、夫义妻顺、兄友弟悌等家庭伦理道德规范。中国传统家庭伦理以父慈子孝作为调节父子关系的基本行为规范，从根本上服从于“父为子纲”。它片面强调“子孝”，否定子女的独立人格，维护了传统家庭中的不平等的尊卑制度。夫权逐渐强化，男尊女卑、夫主妻从等伦理也随之被强化。人一出生便被包围在层层的家庭关系中，个人是血缘链条上的一个环节，上以继宗庙，下以续万世。传统的政治以伦理为本位，伦理以血缘为原型，最终的原理是家庭血缘的情理上升为国家政治的法则。
——摘编自王苏《试析传统家庭伦理的内容及其特征》
材料二近代以来历次思想解放运动都提出了“婚姻革命”的口号。20世纪初，有人用西洋音乐简谱写了一首《自由结婚纪念歌》：“世事新，男女平等，文明国，自由结婚乐”。随着西学的传入，人们的婚姻观念发生了一些变化。清末民初的婚姻变化体现了这一点，浙江遂安“近日妇女解放声起，离婚别嫁也日益见多”。太平天国运动、戊戌变法运动、辛亥革命、新文化运动都不同程度批判了传统男尊女卑观念，把妇女问题作为改造社会的基本问题。1920年陈独秀在《新青年》发表《男系制与遗产制》一文，文章建议男女平等地拥有财产继承权，女子也能继承遗产。一战后，欧洲各国离婚增加，中国一些留学生受其影响，亦热衷于离婚。
——摘编自李桂海《略论近代中国家庭的嬗变及其启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代家庭伦理的主要特征，并说明其成因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代家庭伦理的新变化，并予以评析。
20世纪30年代，苏联引进美国技术设备，雇用美国专家建成了当时世界最大的第聂伯河水电站；1932年苏联购买了约50%的世界出口机器；这一时期先后有10万美国技术工人和工程师申请移居苏联。这表明
A. 当时国际意识形态对抗趋向缓和
B. 苏联利用国际形势推进国家工业化
C. 美国扩大资本输出应对经济危机
D. 美苏积极探索经济合作的新模式
光荣革命后，由议会迎请入住英国的威廉和玛丽（詹姆士二世女儿）承诺维护议会权力，同时议会立法对于革命期间的种种行为给予合法追认。材料说明
A. 宗法制度遭到破坏
B. 议会事实主导政治
C. 英国君主软弱无能
D. 议会行为并非合法
与法国革命相比，英国革命本身就带有一定的保守色彩。革命的目的不是创建一个新社会，而是让君主遵守英格兰古老传统的议会权利——而议会权利的来源，不是来自近代的民权思想或者自由理念，是封建体系下君主与贵族之间的权利契约。材料反映的实质是
A. 英国议会已被工业资产阶级控制
B. 英国的议会制度本质上是王权专制
C. 英国议会政治不具备民主性质
D. 光荣革命后英国仍以贵族政治为主
