Question

【历史一一选修1：历史上重大改革回眸】

材料古肉刑（古代摧残犯人肉体的刑罚）之不复用，汉文（帝）之仁也。然汉之刑，多为之制，故五胡（指西晋时期匈奴、鲜卑、羯、羌、氐这五个少数民族）以来，兽（像野兽一样）之食人也得恣其忿惨。至于拓跋、宇文、高氏之世，定死刑以五（肉刑）：曰磬（绞刑的一种）、纹、斩、枭（首）、碟（车裂），又有门房之诛焉，皆汉法之不定启之也。政为隋（文帝杨坚）定律，制死刑以二：曰绞、曰斩，改鞭为杖（用大荆条或大木板、棍棒拷打），改杖为笞（用小荆条、木板、棍棒拷打），非谋反大逆无族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也。

——【清】王夫之《读通鉴论》卷十九

（1）根据材料，指出古代中国肉刑制度存续的变化过程。

（2）根据材料并结合所学知识，分析汉文帝和隋文帝改革肉刑的原因。

Answer

（1）过程：汉文帝之前古代中国存在肉刑；汉文帝时期废除了肉刑；魏晋时期又恢复了肉刑；隋文帝时再次废除了肉刑并为历代所沿用。

（2）原因：汉文帝改革肉刑是因受儒家仁义思想文化的影响而废除不人道的刑罚。隋文帝改革肉刑的原因是隋朝结束了动乱局面，为了稳定社会而减轻刑罚。

【解析】（1）本题根据材料“古肉刑之不复用，汉文（帝）之仁也……至于拓跋、宇文、高氏之世，定死刑以五（肉刑）……政为隋（文帝杨坚）定律，制死刑以二……垂至于今”并结合所学知识即可从汉文帝之前存在肉刑、汉文帝时期废除肉刑、魏晋时期恢复肉刑、隋文帝时再次废除肉刑、为历代所沿用等方面指出古代中国肉刑制度存续的变化过程。

（2）本题根据材料“古肉刑之不复用，汉文（帝）之仁也……政为隋（文帝杨坚）定律”并结合所学知识即可从儒家仁义思想文化的影响、隋朝结束动乱局面、为了稳定社会等方面分析汉文帝和隋文帝改革肉刑的原因。