历史上经常出现主观动机和客观效果相背离的现象，即所谓“种瓜得豆”。中国古代下列政治制度在实施过程中最符合这一现象的是
A. 秦朝郡县制
B. 西汉郡国并行制
C. 元朝行省制
D. 清朝军机处
清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料在本质上说明了
A. 大、小宗都有血缘关系
B. 诸侯的庶子都不能取得政治权力
C. 各级政权被一家一姓所掌控
D. 宗法关系是维系政权的纽带
“只许州官放火，不许百姓点灯”中的“州官”，其最初的职能是
A. 代表中央巡察地方
B. 管理地方行政
C. 管理地方军事
D. 管理地方财政
贾谊在《治安策》中建议：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心”，这一主张主要是针对汉代的（ ）
A．王国问题 B．皇权与相权的矛盾
C．民族矛盾 D．文化专制问题
著名历史学家钱穆曾说：“故中国政制之废宰相，统‘政府’于‘王室’之下，真不免为独裁夫专制之黑暗所笼罩者，其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”对其理解不正确的是( )
A. 明朝废宰相造成了政治的极度黑暗
B. 在明朝以前政府并不完全直接统属于王室
C. 明朝以前的中国采取集体决策方式
D. 明清两代都是极端专制集权的社会
小说《白鹿原》中，在白鹿村族长白嘉轩的提议下，白鹿村的村民共同出资修造了新的家族祠堂。这反映宗法制①以血缘关系为基础 ②尊崇祖先 ③维系亲情 ④嫡长子继承制
A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③④
