农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）这一现象反映了宗法制
A. 违背人伦礼仪
B. 不利于社会进步
C. 重视尊卑贵贱
D. 有利于凝聚宗族
国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是
A. 都是地方制度，加强了中央集权
B. 前者是贵族政治，后者是官僚政治
C. 都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中
D. 都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度
有学者说：“中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家。”这主要是因为这些国家
A. 都实行王位世袭制
B. 都由部落联盟发展而来
C. 都是以血缘关系为纽带形成的国家
D. 都由部落联盟首领担任最高统治者
下图为夏朝世系示意图。
读图可知，夏王朝实行
A. 宗法制
B. 王位世袭制
C. 分封制
D. 嫡长子继承制
材料：冷战后世界的突出现象之一就是民族主义问题的不断发展，有人称其为“第三次民族主义浪潮”，其中最主要的表现形式是民族分离主义。民族分离主义大体包括三种类型：一是多民族国家中的非主体民族谋求从现有国家中分离出去并建立自己单独的主权国家；二是多民族国家中的非主体民族谋求从现有国家中分离与其民族母体国家合并；三是散居于多个国家内部的非主体民族谋求从所属国家分离并通过“聚变”的方式建立自己的国家。这种民族分离现象早已存在，但是，以苏东剧变为开端，民族分离运动开始狂飙突起，使苏联一分为十五、南斯拉夫一分为五、捷克斯洛伐克一分为二，并迅速向世界范围蔓延，至今余波未平，几乎涉及现有国际社会的所有成员。
——摘自王斯德钱洪《世界当代史》
（1）结合材料和所学知识，分析冷战后民族分离运动狂飙突起的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简述冷战后民族分离主义浪潮产生的影响。
【20世纪的战争与和平】
材料1940年10月14日，蒋介石召见英国大使卡尔：“我等中国人素讲信义，既不甘屈服于强国之威胁，亦不鄙视战争失利之国家。法国屈服之后，中央领袖确有大部分主张重新考虑我国策者，然我人仍主张坚守此项原则，不应更张。我人绝不改变我国家之特性。”1940年11月1日，蒋介石约见卡尔及美国驻华大使詹森，面交《中美英三国合作方案》。其原则部分认定中国之独立自由为远东的和平基础，提出英美与日本，或英美两国中任何一国与日本开战，中国陆军全部参战；英、美派遣军事与经济、交通代表团来华，组织远东合作机构。
1942年，戈林的亲信洋克与桂永清谈判，要求中国“突攻印度，与德合作”，企图使德、日两军在印度洋会师。蒋介石6月18日日记云：“对德国路线，勿再探索为宜，以桂永清非长于此，不如严令拒绝之。”随后，蒋介石即命陈布雷以陈本人的名义复桂永清一电：指示其“谢绝”，“以为此种提案，决不可能，亦难转达其意，覆绝为要”。
——摘编自《杨天石：蒋介石在抗日战争中的作用》
（1）根据材料并结合所学知识，概括蒋介石召见英美大使时的二战形势。
（2）根据材料并结合所学知识，说明蒋介石的对德态度及其影响。
