《吕氏春秋·任地》载：“五耕五耨（锄草），必审以尽，其深殖之度，阴土（滋润的土壤）必得，大草不生，又无螟蜮（害虫）。”这说明中国古代农业的特点是
A. 精耕细作
B. 男耕女织
C. 铁犁牛耕
D. 土地私有
汉人司马谈在《论六家要旨》中批评先秦某一思想流派的严酷与冷峻，“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是
A. 儒家 B. 墨家 C. 法家 D. 道家
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。先秦时期有思想家主张“列德而尚贤，虽在农与工肆人，有能则举之。”该思想家是
A. 孔子 B. 墨子 C. 老子 D. 韩非子
“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是
A. 以德治国，反对刑罚
B. 以法治国，厉行赏罚
C. 无为而治，崇尚自然
D. 兼爱非攻，提倡节俭
日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是
A. 法家、儒家、道家
B. 法家、墨家、道家
C. 法家、墨家、儒家
D. 道家、儒家、墨家
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是
A. 嫡长子继承制
B. 礼乐丧葬制
C. 婚娶联姻制
D. 功臣分封制
