商周时期，各级执政集团通过血缘的亲疏，确立起了一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度， 以此保障贵族能够享受“世卿世禄”的特权。这反映了当时
A. 宗法制的萌芽 B. 官僚政治衰落
C. 世官制的产生 D. 贵族政治盛行
“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“
”，“ 
”象宫室屋宇之形，“
”可能表示
A. 青铜兵器 B. 祖先牌位 C. 铁制农具 D. 皇帝宝座
1978年，湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬，出土了大量文物，特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋（gui）．经考证，墓主是曾国国君乙，故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓葬中，也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时
A. 经济大发展使贵族陪葬品更加丰富
B. 森严的等级秩序遭到破坏
C. 青铜是当时财富和权势的主要象征
D. 物质的富足刺激了精神生活的需求
“民之所忧，我之所思：民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是
A. “行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
B. “不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。”
C. “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
D. “今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。”
“一亩三分地”是老北京人口中常说的一句口头禅，意为自己的势力范围，其来源与先农坛皇帝“亲耕”藉田有关。明清两代，每年仲春亥日，皇帝都要到先农坛行祭农耕藉之礼，其“亲耕”的地块面积恰好是“一亩三分”。皇帝“亲耕”反映了中国古代
A. 敬天法祖的宗教观念
B. 家国一体的国家理念
C. 以农为本的治国思想
D. 笼络士子的文化政策
《吕氏春秋·任地》载：“五耕五耨（锄草），必审以尽，其深殖之度，阴土（滋润的土壤）必得，大草不生，又无螟蜮（害虫）。”这说明中国古代农业的特点是
A. 精耕细作
B. 男耕女织
C. 铁犁牛耕
D. 土地私有
