Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一 春秋战国是民间势力逐渐兴起的时代，殷周宗法贵族社会的两大支柱——国野制与世卿制趋 于瓦解，国人与野人、君子与小人的界限日渐消失，礼乐制度下移，公子公孙对卿大夫的世袭被打破，通 过“学而优则仕”的途径，士和庶人可以晋升至大夫乃至卿相。孔子门下由贤人七十、弟子三千组成的儒 家团体，正是新兴的“游士”阶层的最初代表。……正是儒家与其他学术团体和流派之间的“百家争鸣”，  造成了华夏文化区域内一种跨国界的公共舆论。这种公共舆论一方面导致华夏民族共同体意识的产生，一方面扩大了政治参与，使“君子”不再是一种身份限制，而成为一种政治抱负、一种人生典范，有心从政的人可以通过求学问礼，为迈入仕途创造条件。

——据陈子明《儒家思想与现代民主制度》

材料二 西周作为短暂的一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些 特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩。中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的 君臣隶属原则和极端的皇权主义……中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致了 中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治又一特色。

——摘自《中国历史纵与横》

（1）根据材料一，指出春秋战国时期“百家争鸣”的历史作用。结合所学知识，分析指出“百家争鸣” 的背景。

（2）根据材料二，并结合所学知识，简析宗法制对中国社会的影响。

Answer

（1）作用：促进了民间势力兴起；冲击了商周宗法贵族社会秩序；促进了民间教育和学术的发展；造 成华夏文化区域内跨国界的公共舆论；导致华夏民族共同体意识的产生；拓展了民间力量参与国家政治的空间(扩大了民间力量的政治参与度)。

背景：①政治上，诸侯争霸、群雄逐鹿，分封制、宗法制逐步瓦解；②经济上，铁犁牛耕的使用，土地私有制的形成，新兴地主阶级崛起。

（2）促成了家国一体的贵族政治的形成；有利于重视家庭、尊老爱幼观念的形成；使中 国封建政治呈现出等级制（尊卑贵贱）、绝对的君臣隶属原则、极端皇权主义；亲贵合一、裙带作 风较重；形成了反理性、经验守旧及重男轻女等不良习气。

【解析】（1）关于第一小问，紧扣材料一信息“春秋战国是民间势力逐渐兴起的时代”、“礼乐制度下移”、“造成了华夏文化区域内一种跨国界的公共舆论”等，分析、认知，符合相关史实，依次展开即可。关于第二小问，结合春秋战国时期史实，重点注意围绕政治制度（分封制与宗法制等）、经济形态、土地制度等方面展开分析和认知，所组织的答案言之有理即可。

（2）根据材料信息“承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩”、“它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义”“亲贵合一和裙带作风”“反对理性，经验守旧”、“即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治又一特色。”等信息，结合所学知识概括即可。