葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋明理学
A. 主张先有理后有物
B. 教诲民众遵循“三纲五常”
C. 强调“存天理，灭人欲”
D. 实现世俗化、生活化
宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。这反映出宋儒
A. 强调主体意识
B. 否定传统经学
C. 批判周孔之道
D. 重申儒家义利观
国子监是古代官方教育的最高学府，国子监刻印的书被称为监本。北宋曾出现开封、洛阳、商丘三个国子监并存的局面，监本大多出于杭州。这可以说明宋代
A. 商品经济高度发达
B. 南北文化交流频繁
C. 活字印刷已经普及
D. 经济重心南移完成
如以宋太宗、真宗年间的物价指数为基数，到宋徽宗时，作为农产品代表的米价格上涨约11倍，作为手工业品代表的绢价格上涨约2倍。这种差异容易导致
A. 农民税负加重
B. 土地兼并严重
C. 纸币贬值加速
D. 自然经济解体
北宋大文豪苏轼说：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁义；然犹至水旱之岁，必须放免（佃农）欠负、贷借种粮者，其心诚恐客（即佃农）散而田荒，日后之失必倍于今故也。”上述言论反映北宋
A. 租佃关系开始出现
B. 地主对农民的人身控制减弱
C. 土地兼并现象严重
D. 地主对农民的剥削有所减弱
陈恕（宋代）为三司使，“将立茶法，召茶商数十人，俾条陈利害”。熙宁年间，“其议财也，则商贾市井屠贩之人，皆召而登政事堂”。这些做法反映当时
A. 主要税源发生变化
B. 社会等级秩序弱
C. 抑商政策趋于废弛
D. 政府决策关注民意
