Question

阅读下列材料：

材料一荀子和彼特拉克的幸福观

人物	观点
荀子	国危则无乐君，国安则无忧民。乱则国危，治则国安。……故百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。急逐乐而缓治国者，非知乐者也。
彼特拉克	我不愿变成上帝或居住在永恒之中，或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

（1）材料一中荀子和彼特拉克的幸福观有何不同？分别反映了怎样的社会特点？

材料二康有为的幸福观，以进步作为其理论预设……以“人道主义”的关怀和“博爱、自由、平等”等民主思想为其思想的核心，把追求快乐、看成是道德的基础，具有明显的功利主义色彩

——蔡成浩《论康有为的幸福观》

（2）据材料二指出康有为的幸福观。并结合所学知识，分析近代康有为幸福观形成的原因。

Answer

（1）不同：荀子强调个人幸福与国家幸福（或国家安危）统一；彼特拉克则强调个人的幸福与现世的幸福。

社会特点：荀子处在战国诸侯纷争的时代，社会动荡，人民生活困苦；彼特拉克处于文艺复兴早期，新兴的资产阶级反对基督教神学的束缚，要求个性的解放。（分别各写2点即可）

（2）幸福观：康有为的幸福观赋予近代西方的价值观内涵和功利主义色彩。

原因：西方列强侵略民族危机不断加深；随着西学民主思想的传播中国传统价值观发生变化；民族资本主义的发展和资产阶级的成长等。

【解析】（1）解题时需要联系两人的思想主张以及所处的时代背景，第一小问，结合两人的观点即可归纳为：荀子强调个人与国家幸福结合在一起，而彼得拉克强调个人幸福与现世的幸福。第二小问，需要结合时代背景归纳，前者处在社会的大动荡、大变革时期，后者处在文艺复兴的早期，反对基督教的束缚等。

（2）第一问，据材料“以进步作为其理论预设，对人类社会进步的坚定信念以及佛教式的终极关怀……。以‘人道主义’的关怀和‘博爱、自由、平等’等民主思想为其思想的核心，……具有明显的功利主义色彩。”可以得出其将幸福观赋予了近代西方民主自由的价值观和功利主义色彩。第二问，结合维新思想的时代背景，从民族危机，经济发展和思想等方面加以回答即可。