古希腊众神各自被赋予一个特殊角色：宙斯是这个神的家庭中的父亲，控制自然力；宙斯之妻赫拉是婚姻和家庭的守护者；雅典娜是智慧女神等等。每一个神通常都各自守护一个城邦。这反映出在古代希腊
A. 传统文化蕴含人文精神 B. 宗教信仰体系日趋瓦解
C. 妇女享有平等政治权利 D. 城邦政治日趋走向衰落
晚明思想家李贽认为，“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉？”因此他提出了“于世推移，其道必尔”的主张。这表明李贽在思想上
A. 超越了传统儒学范畴 B. 反对历史保守主义
C. 局限于传统义理之争 D. 践行工商皆本思想
王艮曾师从王阳明，深得其精髓。他认为“圣人经世只是家常事。百姓日用条理处，即是圣人条理处。圣人之道无异于百姓日用。”王艮的主张
A. 推翻了理学的宗旨 B. 有利于理学的世俗化
C. 促进了民众的觉醒 D. 否定了儒学的神圣性
哲学家谢林指出：“经过宗教原则的彻底转变和世俗化．中国人的意识完全避开了宗教过程，并在一开始即达到了其他民族经过神话过程才能达到的纯粹理性的境地”。谢林意在说明
A. 儒学的世俗化趋势日渐加强
B. 理学从神学政治转向社会伦理道德
C. 理学背离了传统儒学的精神
D. 儒学从哲学角度开辟了发展新路径
在中国古代，一代一代的诗人们用磅礴的气势，有力的语言，唱出了无数振奋人心的黄钟大吕之声。“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇”，这是鲍照的决心和誓言。“大鹏一日从风起，扶摇真上九万里”，这是李白的宏伟之志。对于这类诗词所创造的意境，唐代诗僧皎然用“忠”、“志”、“力”去标举它。这反映了
A. 道德观念开始依附于政治
B. 儒学精神融入社会生活
C. 儒学发挥了经世致用作用
D. 儒家思想受到普遍认同
董仲舒强调人君必须拥有“禁制”的权力，保持“能制”之势；并且君主要引导人们有所好恶，“然后可得而劝”，“然后可得而畏”，这样就“可得而制”。由此可知，董仲舒
A. 汲取法家思想的精华
B. 告诚统治者必须要实施仁政
C. 宣扬“君权神授”观念
D. 强调建立君主专制的必要性
