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西汉时期,太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左...

西汉时期,太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育

A. 课程设置多样化

B. 由精英化走向世俗化

C. 向社会下层扩展

D. 逐步官方化和制度化

 

D 【解析】试题解析:本题主要考查汉代儒学,旨在考查正确解读材料的能力。西汉时期,儒学思想逐渐成为封建社会的正统思想,通过政府官办学校著书讲授儒学,使儒学逐渐官方化和制度化,符合题意的是D项,A项错误;B项中的“世俗化”在题干中不能体现;C项中“向社会下层扩展”不符合题意。  
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考点分析:
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孔子主张天下有道,则庶人不议,顾炎武提出:政教风俗苟非尽善,即许庶人之议矣。顾炎武这一主张

A. 背离了先秦儒家的政治理念

B. 丰富发展了传统儒家思想

C. 彻底否定了孔子的思想权威

D. 促进了早期启蒙思想产生

 

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大多数明清之际的思想家,对传统价值观进行全面反思和批判的同时,积极倡导一种新的思想,试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是

A. 民主科学,人文启蒙

B. 考据训诂,追求本真

C. 经世致用,实事求是

D. 精神修养,理想人格

 

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孟子的名言对今天仍然有着很大影响。其中,我们从“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”中获取的精神营养是

A. 注重气节,健全人格

B. 人性本善,舍生取义

C. 先义后利,关注民生

D. 仁爱友善,以德服人

 

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毛泽东思想的精髓是实事求是。在毛泽东思想的理论体系中,创造性地发展了马克思主义国家学说的是

A. “人民民主专政”理论

B. “工农武装割据”理论

C. “新民主主义革命”理论

D. 正确处理人民内部矛盾的理论

 

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黄宗羲在《明夷待访录》中说:“盖使朝廷之上,闾阎之细(民间百牲),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是

A. 天下兴亡,匹夫有责责

B. 民为邦本

C. 天下为公

D. 民贵君轻

 

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