有学者指出：“根据列宁‘评判历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西’的标准衡量，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。”这种观点
A. 认为董仲舒的思想主张严重脱离当时国情
B. 在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现
C. 认为董仲舒的思想缺乏民本色彩
D. 认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问。……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武
A. 痛恨孔孟学说清谈误国
B. 揭示了明朝灭亡的社会根源
C. 宣扬复兴昔日老庄之学
D. 主张经世致用反对理学空谈
有学者认为“西方化不可能是一个彻底的过程，要么完全照抄，要么完全否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此，西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明”。以下最符合材料原意的是
A．批判洋务派中体西用的思想
B．西方的科学必将削弱儒家文明
C．批判康有为托古改制的做法
D．向西方学习应该全面而且彻底
有人认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（ ）
A．夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也
B．夫天下之治乱，不在一姓之兴亡，然在万民之忧乐
C．必使治天下之法具出于学校，天子不敢自以为是，然公其是非于学校
D．其身正，不令而行;其身不正，虽令不从
阅读下列材料，回答相关问题。
材料一1978年12月十一届三中全会通过的《关于加快农业发展若干问题的决议》放宽了农业政策，但仍明文规定‘不许包产到户’。这虽然是历史的惯性所致，但包产到户仍然是禁区。
——马立诚、凌志军《交锋》；
材料二要坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，关键是坚持“一个中心、两个基本点”。不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。基本路线要管一百年，动摇不得。只有坚持这条路线，人民才会相信你，拥护你。谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策，老百姓不答应，谁就会祓打倒。这一点，我讲过几次。
——选自《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》；（一九九二年一月十八日二月二十一日）《邓小平文选》第三卷
（1）根据材料一并结合所学知识，指出我国农村经济体制改革中最先突破“禁区”的是哪两个省？这种“突破”有何积极作用？
（2）根据所学知识，概括材料二“谈话”的社会背景。请分别从“改革”和“开放”两个方面，举例说明该“谈话”带来的深刻变化。
阅读材料，回答问题。
材料一欧洲的朗姆酒、布匹、枪炮及其它金属品被运到非洲，非洲的奴隶被运到美洲，美洲的蔗糖、烟草和金银被运到欧洲。……16、17和18世纪，亚洲仍然对欧洲商品不感兴趣，而欧洲则勉强地用金银去支付他所需要的亚洲产品（丝绸、茶叶、香料等）。
——斯塔夫里阿诺斯《世界通史》
材料二乾隆五十七年，英国马嘎尔尼使团以为乾隆祝寿为名，向清政府提出派使臣常驻北京，开放宁波、舟山群岛、天津为贸易口岸，遭到拒绝……并带来了大批科学仪器作为礼物，希望以此引起清朝的重视。但清政府却将这些先进的科技成就一概视为“奇巧淫技”，并认为“天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有，……从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。”
——《鸦片战争前的中国和英国》
材料三鸦片战争后，西方国家对中国的商品输出猛烈增加。中国进口的货物，第一是鸦片，第二是纺织品。1885年以后，棉纱和棉布的进口值超过鸦片进口值。中国出口商品仍然以传统的丝、茶为大宗。19世纪70年代以后，中国对外贸易逐渐由顺差向逆差转变。
——赵德攀《中国近现代经济史》
（1）依据材料一，概括欧洲对外贸易状况。
（2）结合英国的国情分析马嘎尔尼出使中国的背景。
（3）与材料一、二相比，材料三中中国与西方国家的贸易状况发生了怎样的变化？
