顾炎武曾提出“亡国”和“亡天下”的区别，这一言论出自于
A. 《明夷待访录》
B. 《日知录》
C. 《亭林诗集》
D. 《船山遗书》
明清之际有学者提出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”材料反映了
A. 君臣平等的思想
B. 限制君权的主张
C. 近代民权的理论
D. 重视教育的理念
明末清初时，有学者以“六经责我开生面”的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结下列属于该学者观点的是
A. “众治”
B. “循天下之公”
C. “天下为主，君为客”
D. “天下兴亡，匹夫有责”
吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料旨在表达“他”
A. 推崇经世致用的治学风气
B. 强调日积月累的学习方法
C. 指出学以至圣的修养关键
D. 主张日常体悟的实践作用
朱熹曾将儒学的经典集为《四书》，并对之加以注解，使之成为了理学的经典，下列属于四书的著作是
①《尚书》
②《春秋》
③《大学》
④《中庸》
⑤《论语》
A. ①③④
B. ③④⑤
C. ①②③⑤
D. ①②④⑤
下图所示为唐代著名书法家的作品。他以楷书著称，其遒媚劲健的书体，虽稍带颜法，却自创一派，成为“唐书尚法”的突出代表之一。他是
A. 张旭
B. 苏轼
C. 柳公权
D. 黄庭坚
