顾炎武认为:天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武
A. 倡导君臣之间的平等关系
B. 呼吁提高女性的政治地位
C. 为否定专制寻找历史依据
D. 痛斥了君主专制的弊端
明代法律规定民间典卖土地，自行立契，按则纳税，通过黄册、鱼鳞册的编制，使民田得以典卖、继承、赠予等方式流转，“田宅无分界，人人得以自买自卖”。这一规定
A. 以法律形式确立了土地权属制度
B. 是封建社会走向衰落的集中体现
C. 有效解决了当时的人地矛盾
D. 为资本主义萌芽提供了资金
宋天圣元年，设置益州交子务，开始发行官交子。官交子以时间计算分界发行，每三年为一界，界满则以新交子收回旧交子，发行限额每界是一百二十五万六千三百四十贯。宋朝这一做法
A. 制约了交子的使用范围
B. 表明政府加强了对经济的控制
C. 造成了货币制度的混乱
D. 有助于币值稳定和经济繁荣
魏晋南北朝时宰相事权，由中书、门下、尚书三省协同行使。隋唐又进一步完善为中书省拟旨、门下省审核、尚书省执行的分工协作。宋元之际三省制消亡，仍沿袭群相旧例，设丞相、平章、参政、左、右丞等多名官员，会议处理朝廷机务。材料中三省制演变
A. 从制度上消除了腐败的根源
B. 是人治与法治的紧密结合
C. 是权力分割与制约的产物
D. 加强了中央对地方的控制
唐代时，来唐外商只要完成了“纳舶脚(即交船税)、收市(由宫市使收购部分商品)、进奉(进贡)”，任何“重加率税”的做法都是违反唐朝政府规定的，外商可不予执行。由此可知唐朝政府
A. 对外商给予了国民待遇
B. 对外贸的管理规范有序
C. 奉行平等自主的对外政策
D. 旨在保护本国的工商业
汉代统治者在选择政治指导思想的过程中，把忠孝之道奉为至德要道，用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则，对于汉代统治者来说，忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”，具有其他“治道”所没有的特殊功效。汉代以忠孝治天下
A. 推动了儒学的政治化进程
B. 带动了民间积极向学的风气
C. 遏制了思想界的活跃局面
D. 是对先秦民本思想的实践
