甲午战争之后，袁世凯在天津小站编练新军，提出“训以固其心，练以精其技”“兵不训罔知忠义，兵不练罔知战阵”等主张，把训与练作为两大建军思想和练兵内容。这说明袁世凯
A. 建立了近代化的武装力量
B. 形成了威胁中央政权的势力
C. 实践“中体西用”的思想
D. 吸取了洋务运动失败的教训
鸦片战争期间，一些民众向英军出售粮食、畜禽、淡水意图获利，另一些民众为他们充当苦力，从事运输以求工值。甚至英军在行进开战时，成群的民众躲在远处观看这难得一见的“西洋景”。这样的记载在英方文献中屡见不鲜。材料反映了
A．英方诋毁中国民众 B．中英贸易没有因战争而中止
C．民众的反封建思想强烈 D．民众尚未形成民族国家意识
郭嵩焘是中国近代第一位驻外使节，他曾说“（西人）以信义相先，尤重邦交之谊。……其构兵中国，犹辗转据礼争辩，持重而后发。……处今日之势，唯有倾诚以与各国相接，舍是无能自立者。”材料反映了郭嵩焘
A. 没有认清西方列强的侵略本质
B. 改变了传统的宗藩外交体制
C. 倡导学习西方制度和外交礼仪
D. 主张师夷之长技以自强求富
“从香港和五口输入的外国商品，使中国几千年来的社会经济结构被侵蚀而逐步改组，新的生产方式在取代着旧的生产方式，并因此而造成了城乡社会生活的种种变化，这种社会经济结构的变迁具有两重意义。”这里的“两重意义”指
A. 自然经济逐步解体，近代工业逐步产生
B. 中国遂步卷人资本主义世界市场
C. 自然经济解体，反帝反封民主革命兴起
D. 中国社会逐步融入工业文明潮流
洪秀全的《天父诗》中说:“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。”诗歌从本质上反映出
A. 洪秀全不再是太平天国的领袖
B. 洪秀全已转变成封建皇帝
C. 太平天国违背了时代发展潮流
D. 农民阶级摆脱不了封建传统思想的局限性
对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以感化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导
A. 发明本心
B. 知行合一
C. 礼法并施
D. 重义轻利
