在中国传统政治文化中，民众处于受治的地位。近代某一时期平民主义思潮大起，“劳工神圣”、“平民神圣”的口号十分普遍。这一思潮兴起于
A. 维新变法时期
B. 辛亥革命时期
C. 五四新文化时期
D. 抗日战争时期
“时代词汇”是记录社会前行的路标。“自强、自立、自存、自治、竞存、适存、进化、进步等，有些人的姓名或字号中大量出现适之、竟存、演存、演生”等词汇。这批新词汇开始广为流行的时代最有可能是
A. 太平天国时期
B. 洋务运动时期
C. 维新变法时期
D. 国民革命时期
下列是中国近代不同政治派别的主张，他们的共同诉求是
中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器 | 下诏鼓天下之气迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治 | 革命必先反满反清，其清廷已蜕变为“洋人之走狗”，焉可保狗护狗而不打狗乎 |
A. 反对专制统治，实行民主政治
B. 反抗外来侵略，抵制西方文化
C. 发展资本主义，振兴民族经济
D. 救亡图存，推动中国的近代化
20世纪初，民国政府颁布了大量发展实业的法律、法规，如《公司条例》商人条例》《矿业条例》等，这种做法
A. 有利于保障民族资本主义的合法地位
B. 有效遏制了外国资本主义对中国的侵略
C. 奠定了近代中国民族工业发展的基础
D. 促使资本主义经济成为中国经济的主体
自隋唐以来，尤其明清时期，“官本位”思想已经在每个读书人的心里牢牢地扎根了。读书做官已成为科举时代的主导思想。这导致
A. 不学无术之风发生了逆转
B. 一批锐意创新人才的产生
C. 专制统治的基础得以扩大
D. 君主专制制度发展到顶峰
《清实录》中关于“国体”有不同的记载。1840年以前，“国体”的涵义多为“国家体制”；而1840年以后，其涵义多为“国家体面”。对此理解正确的是
A. “国体”内涵的变化反映了时代的变迁
B. 历史学家对“国体”的解读前后矛盾
C. “国体”的内涵因政权更替而发生变化
D. 《清实录》中“国体”内涵与国际接轨
