2018年1月5日，中央电视台推出了以家风为主题的季播节目《谢谢了，我的家》，通过家族人物故事传递人间温情，透过家风、家训折射家国情怀，展现家庭、家教、家风对推动社会文明进步、增强文化自信的重要作用。家是每个国人心中的眷恋，这与下列哪一制度有关
A. 分封制 B. 宗法制 C. 郡县制 D. 礼乐制
【中外历史人物评说】
材料一：“西后与荣禄等既布下天罗地网，视皇上已同釜底游魂任其跳跃，料其不能
逃脱，于是不复防闭，一听皇上之所为……盖彼之计划早已定，故不动声色也。”总之，梁启超认为，慈禧太后允许光绪实行变法是企图废掉光绪的一个“阴谋”，让光绪瞎折腾一翻，再以此为由“斩立决
——摘编自梁启超《戊戌政变记》
材料二：早在变法之初，慈禧太后就对光绪说：“变法乃素志”；同治初就采纳曾国藩建议，派子弟出洋留学，“造船制械，以图富强也。”当光绪向她表示要推行“变法”时，她“为之动”，同意颁布变法的《定国是诏》，宣称：“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。1898年，慈禧太后以光绪帝的名义发布一份谴责康、梁罪责的诏书，这表明慈禧太后无意从根本上否定维新的举措，而且还要以反康、梁乱政来“次第推广所有一切自强新政”。慈禧太后虽然镇压了维新运动，但并未将变法的新政统统废除，在变法过程中，慈禧太后在一定程度上是赞成包括创办京师大学堂在内的兴学举措的，而且也支持振兴商务、发展实业的改革措施，面对新问题、新情况，慈禧太后并非绝对的死守传统、顽固不化。
——摘编自费行简《慈禧太后传信录》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括对慈禧的不同评价及其理由。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析对慈禧评价存在不同观点的原因。
【历史上重大改革回眸】
材料一据记載，齐桓公“再会诸侯令曰：养孤老，食常疾，收孤寡”，并且要求“食如言而勿遗”。管仲在粮价上涨时抛出粮食，利用粮食差价收入来抚恤包括贫病无子老年人在内的社会弱势群体。
——《试论<管子>的养老思想》
材料二1908年，英国建立起免费养老金制度，法令第一条第一款即规定，任何70岁以上老人只要符合该法所规定的条件，就可以领取养老金，支付养老金所需要的一切费用，均来自议会批准的拨款。1908年的免费养老金法，是20世纪初英国建立社会保障制度的第一部重要立法，它在英国建立起国家养老金制度，这种免费养老金制度一直实行到1925年，为一部分老年贫民提供了比较有效的养老保障。
——《英国养老金制度的发展》
（1）根据材料一，概括管仲解决养老问题的主要途径。
（2）根据材料二并结合所学知识，简评英国养老金制度。
阅读材料，完成下列要求。
材料一1449年，英国产生了最早的发明专利。1624年，英国实施《垄断法》，宣告所有垄断、特许和授权一律无效，今后只对“新制造品的真正第一个发明人授予在本国独占实施或者制造该产品的专利证书和特权，为期十四年或以下，在投予专利证书和特权后，其他人不得使用”。这被公认为现代专利法的鼻祖。其后，欧美其他国家纷纷效仿。1787年美国联邦宪法规定“（国会）保障著作家和发明家对其著作和发明在限定期间内的专利权，以促进科学与实用技艺的发展”。专利制度诞生后，世界上许多重要发明被授予专利权，如避雷针、火车、炸药、留声机、内燃机等等。尽管各国专利法各有特点，但都反映了专利制度的两大基本功能：即法律保护和技术公开。以出版专利文献的形式来实现发明创造向社会的公开和传播是专利制度走向成熟的最显著特征。
——摘编自王桂玲《传利制度的起源及专利文献的产生初探》
材料二中国古代，政府对知识、技术缺乏规范性、成文性的制度保护，民间则通过一些方式来保护自已的权益。如晋商中以做酱菜闻名于世的六必居，以自制中成药龟龄集和定坤丹驰名的广盛药铺，这些著名商号都掌握着某种独特工艺，依靠雇佣家族成员，不让族外人员知晓来维系其生产过程的机密性。古代大量的秘方、技术绝活都采取了“世代单传”、“传男不传女”的传承方式，以降低技术诀窍泄露的风险。直到近代，洪仁玕才在《资政新篇》中提出保护知识产权的主张。1912年12月，当时的工商部颁布了《奖励工艺品暂行章程》，这是我国第一部保护专利权的成文法，中国专利制度开始建立．
——摘编自周陈钰《古代中国知识产权思想的发展分析》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括十七、十八世纪西方专利制度的基本内容及其作用。
（2）根据材料二，比较古代中国和近代中国在知识权益保护上的不同点，并结合所学知识说明这些不同的原因。
2015年5月，英国政府向下议院提交并公布了有关“脱欧公投”的议案、2017年3月、英国女王伊丽莎白二世批准“脱欧”法案，授权英国首相特蕾莎梅正式启动脱欧程序。这说明
A. 世界政治格局多极化趋势的发展
B. 一体化对成员国的主权构成实质性侵犯
C. 大国主导导致欧洲一体化进程制约欧盟发展
D. 一体化深化与国家利益之间的矛盾
18世纪苏格兰启蒙运动代表人物休谟认为，道德规则不是由理性创造的，而是通过演化而来的。另外，任何社会中的秩序也不是由理性创造出来的，而是在某些条件下通过演化而得到的。据此可知，休谟
A. 对法国大革命进行深刻反思
B. 认为进步必须以传统为基础
C. 为光荣革命提供了理论基础
D. 反对将理性作为启蒙的武器
