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宋《梦粱录》记载:“(中秋节当天)虽陋巷贫窭之人,解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度。...

宋《梦粱录》记载:“(中秋节当天)虽陋巷贫窭之人,解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度。此夜天街卖买,直到五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晚不绝。盖金吾不禁故也。”主要反映这一时期

A. 民间的奢靡风气盛行

B. 城市功能的不断完善

C. 私商成为了商人主体

D. 坊市制下的商业发展

 

B 【解析】材料描述中秋节时日城市中饮食娱乐设施的发达,体现出.城市功能的不断完善,B正确;材料没有体现出民间奢靡之风,A错误;C中私人商不符合材料内涵;北宋时期已经打破 坊市界限,D错误。  
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考点分析:
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据沈从文《中国古代服饰研究》记载,唐朝时,“庶人以白”,明令平民衣着不许染色,只能用麻布本色;(宋)端拱二年(989年)诏令:“县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人……只许服皂、白衣。”这说明唐宋时期

A.强调社会地位差别

B.纺织技术提升较慢

C.市民阶层需求不高

D.社会经济发展缓慢

 

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唐朝时已出现白瓷,邢窑白瓷名满天下。《匍说》记载:古代烧制白瓷,必先用磁石在釉水中搅动,吸走铁屑,这样烧制出的白瓷才不会有黑斑,这种方法开创了现代磁法选矿的先河。这表明

A中国古代科技推动手工业发展

B.南青北白两大制瓷系统形成

C.中国古代手工业水平享誉世界

D.中国古代科技应用十分广泛

 

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如图是青海都兰县唐代吐蕃贵族墓葬中出土的纹锦.图案中,驾车出行的太阳神题材来自欧洲,驾车的有翼神马源自希腊神话,联珠纹是波斯的特征,太阳神的手印和坐姿是弥勒菩萨的形象,织入的汉字“吉”和织造技术来自中原.该文物反映的历史信息是

A. 青海是当时欧亚经济文化中心

B. 中国丝织技术已传往世界各地

C. 丝绸之路促进了中外文化交流

D. 欧亚各地区宗教文化不断融合

 

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唐代后期盐铁使刘晏推行新盐法,只在产盐区设置盐官,收购盐户所煮成的食盐,粜(转卖)商人,纵其所之;在非产盐区设常平盐仓以调剂盐价。这一改革

A. 取消了政府对盐政的监管    B. 导致了商人任意抬高盐价

C. 形成了官商分利经营机制    D. 增加了盐政机构行政成本

 

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(题文)北朝时,嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期,北方城市中,“多开店铺,煎茶卖之,不问道俗,投钱取饮。其茶自江、淮而来,舟车相继,所在山积”。据此可知,唐中期

A. 国家统一使南茶开始北运

B. 南北方饮食习惯趋于一致

C. 南方经济文化影响力上升

D. 南方经济水平已超越北方

 

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