孙中山在领导民主革命的过程中对太平天国有褒有贬，一方面自称“洪秀全第二”，另一方面又说太平天国:“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”这表明他评价太平天国的视角是
A. 革命史观和全球史观 B. 民族主义和现代化史观
C. 进化史观和文明史观 D. 民本主义和革命史观
山西票号在清政府危机时期曾间接履行过“代理国库”的职责，但没有“硬性”的契约进行保障，也没有得到清廷法律上的认可和支持。材料旨在强调山西票号
A. 与政府关系不平等 B. 推动了近代中国金融近代化
C. 具有国家银行性质 D. 为满足长途贩运贸易而建立
开皇五年，文帝采纳长孙平建议，劝募当社成员捐助谷物，设置义仓，由当社为首的人负责管理。开皇十五年和十六年，文帝命令西北诸州的义仓改为州或县管理，劝募的形式也改为按户等定额纳税。这种变化主要反映
A. 义仓根本上解决了饥民问题 B. 客观上加重了农民负担
C. 中央对地方管理的不断加强 D. 隋朝农业发展农民富足
唐朝中期，由于人口增殖，名门大户特权的破坏，“永业田不断扩大，可开发土地的减少，均田制难以再执行下去。到了宋朝，富民“召客为佃户”，着佃的佃户即为给地主种田的佃农，富民和佃户构成了此时期的佃耕制。以下关于佃耕制说法正确的是
A. 是唐朝以来自然经济发展的结果 B. 官田仍然是当时主要的占有形式
C. 形成土地买卖和转移的局面 D. 农民对地主的依附关系有所松弛
先秦时期，一些思想家认为善恶同智慧、美丑一样，决定于地和水。晋国韩献子说:“国饶，则民骄佚”（《左传·成公六年》），申叔时认为“民生厚而德正”。这表明当时
A. 认为道德起源于天命 B. 人们已经区分了天道与人道
C. 重义轻利是主流思想 D. 社会经济对道德有制约作用
阅读下列材料，回答问题。
材料一末作（工商业）文巧（华而不实）禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广……舍本而事末作，则田荒而国贫矣。
——《管子·治国》
材料二国家军事——行政消费大大超过生产性消费；非生产人口的消费大大超过生产人口的消费；生活性消费大大超过生产性消费；奢侈性消费大大超过正当性消费。四大比例失调，消费重心严重倾斜，说明这是一种在大一统集权统治体制下才可能产生的，具有强烈政治军事色彩的、畸形病态的社会消费结构。
——王家范《中国历史通论》
材料三中国的城市与商业一贯发达，但中国的商业与城市一向都是在体制内发展的，受社会主流体制的节制与约束。商人与社会上其他成员同流，并不具备超主流体制的特殊身份……而且，历朝历代都有非常强大的官办商业，这几乎成为中国社会的一大传统。中国的城市主要不是起商业功能，而是起政治功能，是中央政府统治全国的政治中心。
——钱乘旦《前资本主义世界发展：东方普遍性与西方特殊性》
请回答：
（1）概括材料一体现的经济主张及其理由。
（2）指出材料二反映的中国古代社会现象及其产生根源。
（3）依据材料三，概括阻碍中国古代城市商业发展的因素。
