史载：“所种之地，唯以刀伐木，纵火焚烧，用竹锥地成眼，点种苞谷。”这反映的是
A. 铁犁牛耕
B. 原始农业
C. 井田制度
D. 个体经济
1946年，丘吉尔演说道：“在远离俄国边界、遍布世界各地的许多国家里，共产党第五纵队已经建立。它绝对服从来自共产主义中心的指令，完全协调地工作着。”丘吉尔的这一演说
A. 是朝鲜战争的前奏
B. 目的是终结反法西斯同盟
C. 宣扬了对苏联冷战
D. 加快了欧洲一体化的进程
西德《基本法》要求在自由的自决中实现德国的统一。东德虽在20世纪50年代初曾要求实现德国统一，但它后来认为“统一是不现实的”。出现“统一是不现实的”的根源在于
A. 两极格局导致欧洲的分裂
B. 美苏冷战对峙的格局
C. 东、西德国经济上的差异
D. 德意志民族成分一
1917年3月2日，沙皇退位，传位给其兄弟米海伊尔，但后者不接受王位，俄国出现了恩格斯所说的皇冠落地无人捡拾的局面。这主要表明俄国
A. 沙皇专制统治已经穷途末路
B. 资产阶级民主革命取得成功
C. 布尔什维克党做了充分宣传
D. 二月革命是一战刺激的产物
欧文共同劳动、共同分配的“新和谐公社”，吸引了国内许多著名学者或专家，连当时著名的科学家威廉·麦克留尔、经济学家和博物学家约西亚·华伦等人也纷纷前来，热情参与“新和谐公社”的建设。以至于除赞成者对之大加赞扬外，连反对者也连声感叹。据此可知
A. “新和谐公社”符合社会现实
B. 人们对民主、平等充满渴望
C. 资本主义制度弊端已暴露
D. 空想社会主义得到广泛支持
【历史-选修4: 中外历史人物评说】
材料一 范文澜对孔子的民族关系思想曾做过精辟论述：“孔子说:‘裔不谋夏；夷不乱华’(《左传》定公十年)。裔指夏以外的地，夷指华以外的人，区分很明显，中国、夏、华三个名称，最基本的涵义还是在于文化。文化高的地区即周礼地区称为夏、文化高的人或族称为华。华夏合起来称为中国，对文化低即不遵守周礼的人或族被称为蛮、夷、戎、狄。”
——范文澜《中国建史简编》(修订本) 第一编
材料二 清朝前期，统一的多民族国家发展，加之最高统治者为满人……雍正帝有言:“夫我朝既仰承天命，为中外生民之主，则所以蒙抚绥爱育者，何得以华夷而有殊视? 而中外臣民既贡奉我朝以为君，则所以归诚效顺、尽臣民之道者，万不得以华夷而有异心。”(《东华录》雍正七年九月癸未上谕)，“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉。”
——《大义觉迷录》卷一
(1) 根据材料一归纳孔子的民族关系思想并说明其依据。
(2) 归纳材料二中的雍正帝的民族关系思想，并结合所学分析其原因。
