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1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府...

1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后,孙中山指出“国家之本,在与人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人,是曰民族之统一。”这一转变说明孙中山

A. 明确提出反帝反封建革命目标    B. 提倡建立反清的民族统一战线

C. 近代民族国家的构想逐渐丰富    D. 深入剖析了民主共和制的实质

 

C 【解析】根据材料和所学知识可知,孙中山的民族国家的观念由反满族统治到民族统一观念的形成,说明孙中山近代民族国家的构想逐渐丰富,故C项正确。1924年孙中山重新解析三民主义,明确提出反帝主张,故A项错误。材料反映孙中山近代民族国家构想的变化,没有涉及提倡建立反清的民族统一战线,故B项错误。材料反映孙中山近代民族国家构想的变化,与民主共和制的实质无关,故D项错误。  
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考点分析:
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《清实录》中关于“国体”有不同的记载:1840年以前,“国体”的涵义多为“国家体制”;而1840年以后,其涵义多为“国家体面”。导致“国体”涵义转变的原因是

A. 社会矛盾的变迁    B. 国家政权的更迭

C. 西学东渐的影响    D. 近代外交观形成

 

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康熙年间广州海关征税,货税大都为百中取二,由行商承保代缴,夷商最大的负担实为官礼与“陋规”(简称规礼)。雍正初年,将规礼归公。据乾隆年间的调查,规礼有六七十种之多,夷商根本不知道中国的关税税率。据此可知当时

A. 一口通商导致官僚腐败    B. 中西贸易理念存在差异

C. 行商垄断了海关管理权    D. 规礼过重阻碍朝贡贸易

 

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《王阳明全集》载:“先生临之,只发《大学》万物同体之旨,使人各求本性,致极良知以止于至善,功夫有得,则因方设教。故人人悦其易从。”可见,王阳明施教的根本原则是

A. 万物同体    B. 致极良知    C. 人悦易从    D. 随材适性

 

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下表是东汉和唐代部分卿职的职责对比,

 

东汉 

 

唐代

太常

掌礼仪祭祀,每祭祀,先奏其礼仪及行事,常赞天子。

太常

掌邦国礼乐、郊庙、社程之事,以八署分而理焉

卫尉

掌宫门卫士,宫中檄循事`。

卫尉

掌邦国器械、文物之政令`

少府

掌中服御诸物,衣服宝货珍膳之属。

太府

掌邦国财货之政令。

太仆

掌车马。天子每出,奏驾上卤簿用;大驾则执驭。

太仆

掌邦国厩牧、车舆之政令。

 

对其中变化趋势的认识正确的是

A. 中枢权力职官分离趋势加快    B. 皇室与国家财政逐渐分离

C. 中枢权力分工明确互相制衡    D. 实现从家臣到朝臣的转变

 

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墨法皆尚贤,墨子云:“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。”韩非则认为君主应用贤能的“法术之士”,“所谓贤臣者,能明法辟、治官职以戴其君者也。”这说明与墨家相比,法家的“尚贤”更重视

A. 确立君主的绝对权威    B. 任能与重法术相结合

C. 法、术、势三者结合    D. 反对世袭制任人唯亲

 

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