一位外国学者在评论秦汉时期中国的农业时指出，小农是“经济人”，虽然中国的“传统农业可能是贫乏的”，但是小农作为独立的“经济人”，效率是很高的。对此理解正确的是
A. 中国的传统农业是脱离政府而独立发展的
B. 中国传统农业规模大，生产效率高
C. 在自给自足的条件下，农民有生产的积极性
D. 传统农业的贫乏表现为忽视生产技术和耕作方法
王家范《中国历史通论》记载：“战国亩产量79．41斤，西汉初年93．68斤，汉武帝时期117．11斤，1938年115斤，1949年130斤。”材料主要反映了中国农业发展具有
A. 脆弱性
B. 落后性
C. 封闭性
D. 先进性
读东汉时期我国西南地区铁器分布表。由此可以推知
省份 | 地点 | 铁器物种类 |
四川 | 绵阳 | 斧、锸、锛 |
四川 | 荥经 | 铁锄、曲炳刀、削刀 |
重庆 | 巫山 | 铁犁铧、长釺形器、铁削 |
重庆 | 涪陵 | 铁斧、铁锯、刻刀 |
重庆 | 云阳 | 铁削、铁锄 |
A. 西南农业已逐步实现精耕细作
B. 铁器成为西南主要生产工具
C. 铁器在逐步向西南地区推广
D. 西南冶铁技术水平大大提高
中国古代农民对市场交易的参与，更多是“剥削推动的商品化”和“生存推动的商品化”，以牟利为目的出售剩余产品的商业活动并不占主导。这说明中国古代（ ）
A. 小农经济占据着社会主导地位
B. 商品经济受制于社会主流体制
C. 古代农民缺乏商业致富的意识
D. 工商食官限制了商品经济发展
下表主要总结了中国古代农民称谓变化的情况，导致这一变化的主要原因在于
朝代 | 夏商周 | 秦汉 | 魏晋 | 宋元 |
称谓 | 臣、人、众、野人 | 夫、仆 | 田客、部曲 | 佃客、庄客、农户 |
A. 土地经营制度的变化
B. 自给自足封建小农经济的形成
C. 历代赋役制度的改革
D. 农民经济地位的不断提高
【探索历史的奥秘】
三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一,昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明的母体,被誉为“长江文明之源”。阅读下列材料:
材料一 三星堆文物所反映的古蜀人的精神世界,正是这样一种原始宗教居于统治地位的特定历史阶段。当时出现了以树崇拜为代表的自然崇拜、以鸟崇拜为代表的图腾崇拜、以“纵目神”崇拜为代表的祖先崇拜,和以人像群体为代表的“灵人”巫祭崇拜,组成了三星堆文明原始宗教的基本框架。这种原始宗教结构既有一定的普遍性,又有鲜明的特殊性,它不仅大大丰富了原始人类精神发展历史研究的实物证据,而且也成为我们揭示三星堆古国精神世界的枢纽。
——摘编自赵殿增《三星堆文明原始宗教的构架特征》
材料二 古蜀文明逐步走向兴旺发达,出现了灿烂的三星堆青铜文化,城市生活方式也基本确立,并初步形成了以广汉三星堆古城为中心,以成都、四川雅安、陕西汉中盆地等为战略支撑点的政治上分级、在功能上分区的广阔的空间构架。社会结构日益复杂化,神权政治臻于极盛,经济空前繁荣,青铜文化步入高峰,表明古蜀文明日益走向成熟。
——摘编自段渝《古蜀文明的演进特点及其在先秦史上的地位》
请回答:
(1) 据材料一分析,三星堆文物反映了以灵神崇拜为精神基础的原始宗教包括哪几种形态?结合所学知识分析,古蜀文明政治上呈现怎样的特点?
(2) 据材料二并结合所学知识分析,灿烂的三星堆青铜文化丰富的内涵反映了古蜀文明在政治、社会、城市和思想等方面怎样的面貌?
