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1936年,历史学家范文澜以通俗的语言写成《大丈夫》一书,以“道德与事业并重,而...

1936年,历史学家范文澜以通俗的语言写成《大丈夫》一书,以“道德与事业并重,而着重点更在道德”的标准,选取了从西汉到明代的25位具有崇高民族气节,勇于为国捐躯的大英雄,并“希望每个读者也都学做大丈夫”。这表明

A. 道德标准有助于理清历史人物的功与过

B. 史家应适应时代需要不断调整历史解释

C. 呼应世俗趣味的历史写作才能体现其价值

D. 史家对叙事对象的选择彰显了其价值取向

 

D 【解析】根据“道德与事业并重,而着重点更在道德”“选取了从西汉到明代的25位具有崇高民族气节,勇于为国捐躯的大英雄”可知,范文澜重视道德修养,宣扬崇高民族气节和爱国精神,彰显了其价值取向,D正确;历史人物的功与过不能以道德标准衡量,应以生产力标准衡量,A错误;材料无法体现“不断调整历史解释”,排除B;C项表述错误,史料的历史价值不在于“呼应世俗趣味”,而是客观、真实,C错误。
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考点分析:
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随着海外市场对蚕丝的需求日益扩大,咸、同之际,珠江三角洲掀起了“废稻树桑”的高潮。材料现象说明

A. 自然经济趋向瓦解

B. 农民的收入出现增长

C. 土地兼并日趋加剧

D. 商品化农业开始出现

 

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中法战争爆发前,驻法公使曾纪泽指出:“法越之事,虽强邻蓄意已久,然实由吾华示弱太甚酝酿而成。”一旦法国得手,“各国之乘诞于他处者势将接踵而起”。当时,这一认识

A. 表现了清军的好战精神

B. 分析了屈辱外交的危害

C. 描绘了法国的侵华方案

D. 批评了军队的怯战行为

 

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阅读下表,该表史实可以证明明朝

1514年

葡萄牙海盗商船直接侵占“屯门”(今香港新界)

1521年

屯门葡人被明军驱逐,此后,所有朝贡国一概被禁止来广州通贡

1543年

葡人和一些中国海商在闵浙沿海骚扰,明将剿捕,反遭败绩

 

 

A. 海禁政策是外患的根源

B. 海禁政策阻止了殖民扩张

C. 实行海禁有一定合理性

D. 海禁禁止外国人来华贸易

 

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宋明时期民间自愿组织制定了许多道德公约、互助公约,旨在劝诱人心向善,广教化而厚风俗,其中具有代表性的是王守仁制订的《南赣乡约》。这说明当时

A. 社会风气日益败坏

B. 心学成为当时儒学中的主流思潮

C. 儒家伦理逐渐普及

D. 王守仁的思想成为官方正统儒学

 

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秦代乡里制度逐渐定型,县的基层分为若干乡,乡下有里,里下有什伍组织。乡里组织拥有宣布教化、督催赋税、摊派力役、维持治安、兼理司法、婚丧祭祀等职权。这反映出秦代

A. 农村基层实行地方自治

B. 皇帝直接掌握了乡官的任命权

C. 乡里属于社会经济组织

D. 乡里组织兼有行政与宗法职能

 

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