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著名史学家张荫麟等著《中国史纲》认为“周代社会组织可以说是中国社会的基础”,此处...

著名史学家张荫麟等著《中国史纲》认为“周代社会组织可以说是中国社会的基础”,此处的“社会组织”应该是

A. 分封制

B. 礼乐制度

C. 宗法制

D. 世袭制

 

C 【解析】据材料可判断这一组织应是周代出现的,并且影响到以后的中国社会,宗法制是将政治关系与血缘纽带结合起来的一种制度,这一制度下,形成了重视血缘、重视亲情的传统,对中国历史影响久远,故C项正确。分封制是地方行政体制,礼乐制度是一种等级制度,是维护宗法制和分封制的工具,世袭制主要针对王位继承方式。因此ABD项均不符合题意。  
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考点分析:
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钱穆在《中国历代政治得失》中说:“政治制度,必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来,也必然先与其本国传统,有一番融合媾通,才能真实发生相当的作用。否则无生命力的政治,无配合的制度,决然无法成长。”下列可以佐证这一观点的是

A. 太平天国运动

B. 洋务运动

C. 辛亥革命

D. 五四运动

 

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史学家徐中约认为,甲午中日战争压根儿没有影响到普通民众,这场战争几乎全是李鸿章的北洋水师与淮军(同日本)在作战。西方观察家就精辟地将这场战争称为李鸿章一人与日本之间的战争。对此理解正确的是

A. 中国普通民众根本没有人关心甲午中日战争

B. 李鸿章的北洋水师与淮军好大喜功

C. 清政府反对李鸿章因朝鲜问题与日本交战

D. 战争体现了当时中方民族国家观念的缺失

 

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陈独秀曾说:孔子之道,施于今日社会为不适于生存。任诸自然之淘汰,其势力迟早必归于消灭。陈独秀批判孔子思想所运用的思想武器是

A.三权分立学说                          B.马克思主义

C.社会契约论                            D.社会进化论

 

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《礼记·曲礼》云:“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。”又云:“君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。”这表明“礼”的核心作用是

A. 明辨血缘亲疏关系

B. 规范社会秩序

C. 区分尊卑等级关系

D. 维系统治秩序

 

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“苟无事迹,虽圣人不能作《春秋》,苟不知其事迹,虽以圣人读《春秋》,不知所以褒贬。”《四库全书总目》中这段话体现的史学原则是

①秉笔直书

②言必有据

③论从史出

④以小见大

A. ①②

B. ②③

C. ①③

D. ②④

 

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