Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一：加尔文认为教会不可能救世赎罪，上帝早已预定了一切。得救与否由上帝决定，最重要的不是因信称义，而是坚持圣洁的生活。加尔文鼓励经商致富、放贷取利，认为正当的经济活动是增加上帝荣耀的一种途径。

材料二：马丁·路德的神学思想强调：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。

（1）根据材料一、二并结合所学知识，说明加尔文和马丁·路德在宗教改革上的异同点。

（2）根据以上材料并结合所学知识，分析16世纪宗教改革的实质。

Answer

（1）异：加尔文认为人可以“因行称义”（通过坚持圣洁的生活和行为得到救赎）；路德认为人应该“因信称义”（通过信仰得到救赎）。

同：都反对罗马教廷和罗马教皇的统治；都认为可以借助《圣经》直接与上帝沟通，无须经过教会；都主张简化教仪。

（2）是披着宗教外衣的资产阶级反封建的政治运动。

【解析】（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现加尔文和马丁·路德在宗教改革上的相同点主要从都反对罗马教皇、都反对天主教会、都主张简化教仪等方面进行分析，而不同点主要按照材料进行概括，即加尔文认为最重要的不是因信称义而是“因行称义”，路德认为人应该“因信称义”等。

（2）宗教改革的实质主要从阶级属性上进行分析，主要从宗教改革是资产阶级在宗教领域的反封建斗争的角度进行分析，一是强调是资产阶级的活动，二是强调反封建斗争是以宗教改革的形式进行的。