阅读材料材料一:恩格斯说:“梭伦揭开了一系列所谓政治革命,为当时的旧体制注入了私有财产这一全新的因素。由此,国家公民的权利和义务,是按照他们的地产的多寡来规定的,于是,随着有产阶级日益获得势力,旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥,氏族制度遭到了新的失败。材料二:战国时期,很多国家都实行了军功爵,鼓励杀敌求胜。其中秦国最典型。材料三:魏无乡党之法,唯立宗主督护;民多隐冒,三五十家始为一户。内秘书令李冲上言:“宜准古法:五家立邻长,五邻立里长,五里立党长,取乡人强谨者为之。...”
(1)材料一、二分别体现了两次改革的主要内容有哪些?在享有政治权利的资格上,两者有何相同之处?概述其相同影响。
(2)根据材料三,北魏实行过哪两种政治制度?
(3)综合上述材料和所学知识分析三次改革对文明发展的影响。
阅读下列材料,回答问题。
材料一:加尔文认为教会不可能救世赎罪,上帝早已预定了一切。得救与否由上帝决定,最重要的不是因信称义,而是坚持圣洁的生活。加尔文鼓励经商致富、放贷取利,认为正当的经济活动是增加上帝荣耀的一种途径。
材料二:马丁·路德的神学思想强调:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,不在于本人的善行所积下的功德,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪,达到“灵魂得救”,而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会;他认为每个人都可以和上帝交往,不须通过教会和教士的媒介;否认需要履行种种“圣礼”,即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”,来实现自己的信仰。
(1)根据材料一、二并结合所学知识,说明加尔文和马丁·路德在宗教改革上的异同点。
(2)根据以上材料并结合所学知识,分析16世纪宗教改革的实质。
阅读下列材料,回答问题。
王安石变法取得了不少成就,但也有为人垢病之处。阅读下列材料:
材料一“凡商旅所有必卖于市易,或非市肆所无必买于市易”,真正达到了“尽收天下之货自作经营”的目的。其时,市易司甚至连果实之类都自作经营。
——摘编自程念棋《中国历代变法类型及其成败》
材料二用限制商人获利、控制市场流通的手段,使税收物资的调拨与运输体现最大的经济效益—就近与低价,这叫似吸贵就贱,用近求远”。
——樊树志《国史十六讲》
材料三(苏)辙曰:“以钱货民,使出息二分,本以救民,非为利也。然出纳之际,吏缘为奸,法不能禁。钱入民手,……及其纳钱,虽富民不免逾限,、恐鞭捶必用,州县之事不胜烦矣。”
——《续资治通鉴》
请回答:
(1)材料一、二反映了王安石变法中的哪两项措施?结合所学知识分析其产生了哪些成效?
(2)材料三中,苏辙抨击的是王安石的哪一项变法措施?抨击的理由是什么?
(3)综合上述材料,谈谈你对当今政府的经济工作的建议。
阿里改革的性质是( )
A.一次失败的资产阶级反对封建统治和外来侵略的改革
B.一次成功的富国强兵的自上而下的封建改革
C.一次统治阶级内部的争权斗争
D.一次失败的封建性的富国强兵的改革
阿里帝国的建立引起欧洲一些列强的嫉恨,它们决不容许地处要冲、物产丰富的埃及通过阿里改革成为一个独立的强国,英国对横亘在通往印度道路上的埃及更是视若仇敌,为此他们想方设法破坏改革。下列有关英国等欧洲国家与埃及冲突的说法,正确的是
A. 穆罕默德·阿里领导的埃及的偶然崛起引发了欧洲国家的敌视,因此冲突具有偶然性
B. 埃及的崛起和资本主义世界市场的扩展都是历史发展的必然,因此冲突具有必然性
C. 埃及横亘在英国通向印度的通道上,这具有偶然性,因此冲突具有偶然性
D. 埃及是伊斯兰教国家,宗教信仰的不同必然导致宗教冲突,因此冲突具有必然性
从社会发展角度看,穆罕默德·阿里改革所取得的最大成就是
A.遏制西方殖民主义的入侵 B.整顿了埃及的社会秩序
C.实现了国家的统一和安宁 D.促进埃及的近代化进程