美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为：“梭伦采取的减轻社会痛苦的措施是简单而又严厉的。”以下措施中能充分说明梭伦对旧贵族“严厉”的是
①颁布“解负令”
②实行财产等级制度
③设立“四百人会议”
④设立公民陪审法庭
⑤鼓励发展农工商业
A. ①②③⑤
B. ①②③④
C. ①②④⑤
D. ①②③④⑤
梭伦在当选执政官之前，曾经赋诗说：“我注目凝视，悲哀充溢着我的心，这爱奥尼亚最古老的地方，竟至陷于绝境。”梭伦说雅典“陷于绝境”主要是指
A. 奴隶的反抗斗争
B. 奴隶主内部争权夺利斗争
C. 工商业奴隶主的挑战
D. 贵族与平民的矛盾斗争
某校高一学生在研究性学习中摘录了如下材料：“任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样的。”还找到了下图。据此判断他的研究课题是
A. 雅典民主政治的利与弊
B. 雅典民主政治的发展历程
C. 罗马政治的发展历程
D. 罗马法是民主政治的保障
阅读材料材料一：恩格斯说：“梭伦揭开了一系列所谓政治革命，为当时的旧体制注入了私有财产这一全新的因素。由此，国家公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的，于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥，氏族制度遭到了新的失败。材料二：战国时期，很多国家都实行了军功爵，鼓励杀敌求胜。其中秦国最典型。材料三：魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户。内秘书令李冲上言：“宜准古法：五家立邻长，五邻立里长，五里立党长，取乡人强谨者为之。...”
（1）材料一、二分别体现了两次改革的主要内容有哪些？在享有政治权利的资格上，两者有何相同之处？概述其相同影响。
（2）根据材料三，北魏实行过哪两种政治制度？
（3）综合上述材料和所学知识分析三次改革对文明发展的影响。
阅读下列材料，回答问题。
材料一：加尔文认为教会不可能救世赎罪，上帝早已预定了一切。得救与否由上帝决定，最重要的不是因信称义，而是坚持圣洁的生活。加尔文鼓励经商致富、放贷取利，认为正当的经济活动是增加上帝荣耀的一种途径。
材料二：马丁·路德的神学思想强调：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。
（1）根据材料一、二并结合所学知识，说明加尔文和马丁·路德在宗教改革上的异同点。
（2）根据以上材料并结合所学知识，分析16世纪宗教改革的实质。
阅读下列材料，回答问题。
王安石变法取得了不少成就，但也有为人垢病之处。阅读下列材料：
材料一“凡商旅所有必卖于市易，或非市肆所无必买于市易”，真正达到了“尽收天下之货自作经营”的目的。其时，市易司甚至连果实之类都自作经营。
——摘编自程念棋《中国历代变法类型及其成败》
材料二用限制商人获利、控制市场流通的手段，使税收物资的调拨与运输体现最大的经济效益—就近与低价，这叫似吸贵就贱，用近求远”。
——樊树志《国史十六讲》
材料三（苏）辙曰：“以钱货民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，法不能禁。钱入民手，……及其纳钱，虽富民不免逾限，、恐鞭捶必用，州县之事不胜烦矣。”
——《续资治通鉴》
请回答：
（1）材料一、二反映了王安石变法中的哪两项措施？结合所学知识分析其产生了哪些成效？
（2）材料三中，苏辙抨击的是王安石的哪一项变法措施？抨击的理由是什么？
（3）综合上述材料，谈谈你对当今政府的经济工作的建议。
