1956年社会主义改造完成以后，对国营企业的直接计划、对合作社和私营企业的间接计划和对部分私营、手工业、社员个体经营的市场调节过渡到对社会生产实行高度集中的国家计划管理；国家市场和自由市场并存过渡到了对工农业产品流通实行国家垄断。这一变化
A. 为了适应新时期社会主义建设的需要
B. 基本摆脱了苏联经济模式的影响
C. 是社会主义改造中“左”倾思想的体现
D. 是对西方国家垄断资本主义模式的借鉴
维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物，他们如饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时，却依然怀恋传统的儒学，他们要求改革封建的政治体制，大胆怀疑儒家经典，却依然崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派
A. 改革指导思想不够明确
B. 趋新与恋旧的矛盾心态
C. 努力唤醒国人的民主意识
D. 缺乏广泛的社会基础
有学者说：“辛亥革命的失败不是让权，不是妥协，而是在民元之后重建的新国家新制度，基本上没有按照南京临时政府的规范往下走。”这说明
A. 民主理念不适合中国国情 B. 民主发展需要政权保障
C. 政府“规范”过于理想化 D. 民主实践事关政权兴亡
明代后期玉米、甘薯传入中国，迅速在全国各地扩展，就如图所提供的信息，某校学生提出的相关研讨主题比较恰当的是
A. 湖广地区农田垦殖与经济重心南移
B. 高产作物与明清之际人口持续增长
C. 农作物结构变化与土地利用率提升
D. 地理大发现与农耕文明遭遇的冲击
汉历，中国传统历法之一，也被称为“阴历”、“农历”。一方面以月球绕地球运行一周为“一月”，另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年，设置二十四节气以反映季节的变化特征。中国古代历法
A. 服务于精耕细作的农业生产
B. 极力排斥外来历法成果
C. 违背了“天人感应”学说
D. 未受国家政治因素的影响
某地有祠规，称“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也”。上述祠规反映了
A. 祠堂文化在中国大为盛行
B. 宗法制度的影响深远
C. 家规对宗族发展至关重要
D. 家规与国典形似神异
