苏格拉底曾说：“安提丰（注：智者的代表人物），你好像认为，幸福就在于奢华宴乐；而我则认为，能够一无所求才是像神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。”在苏格拉底看来，幸福的真谛是
A. 立足现实，追求完美
B. 物质富足，精神自由
C. 人欲有度，服从神性
D. 清心寡欲，讲究道德
有学者这样评价新中国的外交政策：“这是新中国外交政策从突出强调意识形态，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”该观点的依据是新中国
A. 参加日内瓦会议
B. 提出“一边倒”的方针
C. 参加万隆会议
D. 提出和平共处五项原则
1956年社会主义改造完成以后，对国营企业的直接计划、对合作社和私营企业的间接计划和对部分私营、手工业、社员个体经营的市场调节过渡到对社会生产实行高度集中的国家计划管理；国家市场和自由市场并存过渡到了对工农业产品流通实行国家垄断。这一变化
A. 为了适应新时期社会主义建设的需要
B. 基本摆脱了苏联经济模式的影响
C. 是社会主义改造中“左”倾思想的体现
D. 是对西方国家垄断资本主义模式的借鉴
维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物，他们如饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时，却依然怀恋传统的儒学，他们要求改革封建的政治体制，大胆怀疑儒家经典，却依然崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派
A. 改革指导思想不够明确
B. 趋新与恋旧的矛盾心态
C. 努力唤醒国人的民主意识
D. 缺乏广泛的社会基础
有学者说：“辛亥革命的失败不是让权，不是妥协，而是在民元之后重建的新国家新制度，基本上没有按照南京临时政府的规范往下走。”这说明
A. 民主理念不适合中国国情 B. 民主发展需要政权保障
C. 政府“规范”过于理想化 D. 民主实践事关政权兴亡
明代后期玉米、甘薯传入中国，迅速在全国各地扩展，就如图所提供的信息，某校学生提出的相关研讨主题比较恰当的是
A. 湖广地区农田垦殖与经济重心南移
B. 高产作物与明清之际人口持续增长
C. 农作物结构变化与土地利用率提升
D. 地理大发现与农耕文明遭遇的冲击
