在商代早期的甲骨卜辞中，“帝”的卜辞较多，其含义往往指“天神”。到商朝末期，“宗”类卜辞的增加，“帝”逐渐消失，“帝”成为先王的祭称。这反映了
A. 宗教祭祀仪式简化
B. 宗法嫡庶关系确立
C. 人的主体意识增强
D. 天人合一理论成型
据《春秋左传》记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。王不立爱，公卿无私，古之制也。”材料表明
A. 礼乐制度规范贵族行为
B. 传统政治中的理性考量
C. 嫡长子继承制受到冲击
D. 儒家伦理决定王位继承
中国古代在都城之外通常还设立有陪都，作为都城职能的有益补充。中国长期以长安、洛阳构筑东西平衡的两京制，直至唐朝；明朝则以南京、北京构筑南北平衡的两京制。这一变化反映了
A. 对辽阔疆域有效管理的需要
B. 非首都功能的疏散承载作用
C. 政治中心东移与经济重心南移
D. 大运河的修建决定了都城布局
有学者指出：“由于人的种种不同因素的影响与支配，封建统治机器运行机制的外在体现，有时是比较准确的，有时则大打折扣，有时甚至基本没有体现，从而从一个重要角度反映了封建王朝的盛衰兴亡”。材料说明封建统治机器运行机制
A. 常常受到人为因素干扰
B. 实际效果背离设计初衷
C. 具有比较大的不确定性
D. 是王朝盛衰的根本原因
【中外历史人物评说】
材料一郑成功在父亲降清后，继续从事抗清活动。北伐败归后，郑军取粮的范围日益缩小，又与清廷和议不成，他深感局势严重，开始考虑向台湾作战略转移。顺治十八年，顺治帝驾崩，清廷“国丧”停兵不举，郑成功乘机进兵台湾。苦战之后，荷兰人乞和。他说：“该岛一向是属于中国的。现在中国人需要这块土地，来自远方的荷兰客人自应把它归还原主，这是理所当然的事。”
——摘编自白至得《白寿彝史学二十讲》
材料二晚清以前郑成功所代表的精神，大体亦是传统的“遗民忠义”。辛亥革命时期，革命者刘师培便观察到，“稍为能说几句排满革命的，都晓得说郑成功是个英雄”。革命者柳亚子言唯有英雄能“排异种以殖新地”。而郑氏能使“欧权鼻祖之兰（荷兰）逡巡让步”，也能使“满族余奴之汉种发奋争先”。
——摘编自陈忠纯《近代国人对郑成功形象的塑造与精神的传承》
（1）根据材料并结合所学知识，橄括郑成功进兵台湾的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出辛亥革命时期革命者重塑的郑成功形象及其目的。
阅读材料，完成下列要求。
材料法国著名政论思想家、社会学家、历史学家托克维尔说：“美国的居民一直在向世界展示他们引以为做的想象力，而他们达到这项荣誉顶点的时期，正可以说是美国国家权力自动放弃统治权的最高潮时期。”“看到一个伟大的民族。在立法者道知他们政府运行的龄轮已经停止运转后，仍能不带一丝惶恐和畏惧的进行自我反省，深入检查故障产生的原因，用了整整两年时间去寻找医治之法，在找到办法后，又能超越人性的弱点，不落一滴泪、不落一滴地自原服从它，还是历史上前所未有的。”
结合材料与所学业界史的相关知识，围绕“关国1787年宪法的民主性”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
