受京杭大运河等因素的综合影响，唐朝时扬州是工商业繁荣的大都会。扬州当时可能出现的场景是
A. “大街两边民户铺席……约十余里”
B. “夜市直至三更才结束，五更又开晓市”
C. “南北水陆商货在此云集，海上商船在此起航停泊”
D. “匠有常主，计日受值……无主者黎明立桥以待”
康熙年间，钱塘人俞森在《荒政丛书》中记载：“一妇每日纺棉三两，月可得布二匹，数月之织，可供数口之用，其余或换钱易粟，或纳税完官。”材料表明当时
A. 农本商末观念开始改变 B. 小农经济并非是完全封闭的
C. 农村商品经济相当发达 D. 纺织业是农村家庭支柱产业
《汉书·食货志》中记载：“民或苦少牛，亡以趋泽。故平都令光教过以人挽犁。过奏光为丞，教民相与庸挽犁。率多人者田日三十亩，少者十三亩。”这说明汉朝
A. 贫苦农民不愿使用牛耕
B. 牛耕技术逐渐普及全国
C. 冶铁技术获得长足发展
D. 政府推广农业生产技术
阅读材料，完成下列各题。
材料中西政治文化的差异及两者的个性可以从多种维度来考察。当我们对这两种政治文化从宏观上作一个粗略的观察后，有一种现象令人十分醒目。这里权且将其概括为“一”与“多”。无疑，这是一对模糊的概念，这里用来概括中西政治文化的两种个性特征。它们包括这两种政治文化发展的历史道路、它们在政治制度和政治思想层面的表现以及隐于政治制度和政治思想深处的政治思维定势和政治心态。
——丛日云《“一”与“多”：中西政治文化的两种个性分析》
根据材料并结合所学知识，概括说明“一”和“多”这两种个性特征在古代中国和希腊的政治制度方面的基本表现，并简析其形成的政治、经济原因。（字数不超200字）
阅读下图：
请回答：
（1）该图反映的是哪个国家的政治制度？
（2）该图反映出这种政治制度的一个什么原则？
（3）指出图中的权力中心在哪里？请简要分析图中三者的相互关系。
阅读材料，回答问题：
材料一人生的目的就是追求幸福……为达到这个目的，甚至不惜违反正义。这样一来，人们之间必然形成彼此妨害以致达到危险的局面，这是同人们追求享乐目的背道而驰的。而唯一摆脱困境的方式则是互相妥协。通过契约的方式建立国家，成立政府，制定法律，调整人们之间的利益。
——古希腊思想家伊壁鸠鲁
材料二……这次政变事实上就是以维护传统的名义进行的。它在维护传统与追求变革之间找到了一条适中的路，实现了斗争与协调、更新与传统的平衡。1689年1月28日下院的决议就是这样：英国仍是君主国，“上帝保佑吾王”仍是英国的国歌。
——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》
材料三1911-1912年间以南北议和、清帝逊位和南北政府融合构成“大妥协”……传统的主流历史叙事否认这场“大妥协”具有任何积极意义，认为它恰恰体现了革命的不彻底性：大批旧官僚和立宪派“投机”革命，“篡夺”了革命果实；“大妥协”中优待清朝逊帝的做法，也为民国时的君主复辟埋下了伏笔。但近年以来，已有一些研究论文试图对这场“大妥协”作出不同的评价。喻大华即指出，《清室优待条件》并非由袁世凯一方炮制，而是由南方首先提出，南北双方经过协商达成一致意见。这一妥协避免了列强干涉、内战和国家分裂，维护了民族团结，具有积极意义。
——章永乐《论清王朝与中华民国的“大妥协”》
（1）据材料一，以史实说明古代雅典与古罗马是如何实践伊壁鸠鲁的主张的。
（2）据材料二指出，英国民主政体的确立过程是如何体现“妥协”的。
（3）材料三对辛亥革命“大妥协”的两种评价，你同意哪一种？据材料并结合所学知识说明你的理由。
