阅读材料，完成下列要求。
全球化的发展历程
以上是某历史学习小组的研究成果。请依据材料，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。
阅读材料，完成下列要求。
材料一清初建立的历代帝王庙庙，除了了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀，康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之辨大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疊土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉？”
——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等
材料二自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“夫所谓……元、明、清者，则皆朝名耳，朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”辛亥革命成功后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥草命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释，赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。
——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析清朝前期统治者为实现国家认同采取举措的背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。
比利时外交部长斯帕克在1956年的一份报告中强调：“欧洲这一世界制造业的巨头，曾经从其海外市场获得大量重要资源，如今正面临着外在地位衰弱、影响力衰减的局面，它在分裂中失去了进步的能力。”斯帕克认为欧洲失去“进步的能力”的主要原因是
A. 欧洲国家间矛盾尖锐竞争激烈
B. 战后亚非国家纷纷独立，东西欧对峙
C. 战争沉重打击欧洲各国的经济
D. 战后美国独占世界市场，并控制欧洲
16世纪20年代，欧洲的冶金家发展了战舰铸炮技术，铸成的新型大炮在大小、射程、威力等方面均大幅增加。这一技术的应用
A. 推动欧洲海外殖民扩张
B. 改变欧洲海战的性质
C. 导致欧洲封建制度解体
D. 促使欧洲新航路的开辟
法国大革命爆发后，一些持批判态度的人认为启蒙运动必须为道德危机、精神空虚、生存压力，甚至环境恶化等这些削减人类幸福感的现代性整体危机负责。这一批判的主要依据是
A. 法国启蒙运动发展最为迅速
B. 理性主义思潮引发精神危机
C. 启蒙运动存在一些激进观点
D. 启蒙运动促使社会发生转型
希腊史学形成之初，历史叙述多涉及公众的记忆，史书的价值只有在城邦的语境中才能得以体现。希罗多德也承认，《历史》需要保存公众的记忆，使人类的丰功伟绩不被遗忘。据此可知古希腊
A. 重视城邦的公共利益
B. 推崇人文主义精神
C. 增强公民的参政意识
D. 忽视历史的真实性
