明清时期，制瓷中心景德镇发展迅速，从事商品生产的民窑，其数量和规模逐渐超过专门为官府服务的官窑，出现了官府委托民窑代烧瓷器的现象。这表明这一时期。
A. 官府力图控制民窑生产
B. 资本主义萌芽缓慢发展
C. 自然经济开始解体
D. 生产技术提高，商品经济发展
古代中国最精美的手工业品大多来自
A. 官营手工业
B. 民营手工业
C. 私营手工业
D. 家庭手工业
造成古代中国封建社会出现“有力者无田可耕，有田者无力可耕”现象的根本原因是。
A. 贵族、官僚及豪强霸占良田
B. 封建土地制度的存在
C. 政府采取不抑兼并的政策
D. 地权和劳动者的分离
邮票承载着丰富的历史信息。仔细观察下面邮票其内容形象地反映了中国古代
A. 男耕女织、精耕细作的自然经济
B. “机户出资、机工出力”的雇佣关系
C. 手工业生产中大规模的分工合作
D. 高度发达的商品经济
下面演进示意图可以直接用来论证我国古代。
A. 商业运输方式的变化
B. 手工业技术的进步
C. 农业耕作方式的变化
D. 经济结构的变化
【历史-选修4：中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料继承王阳明的思想并将之引向时代潮流的主要是王门后学中的泰州学派。泰州学派的创立者是王艮（1481-1541年），泰州安丰场人，人称心斋先生。王艮出身于社会底层的盐户。但其志向却是只手擎天，做一个无愧于古往今来的大圣人。王艮曾说：“学者有求为圣人之志，始可与言学。”要成为圣人，首先要“致良知”。如何“致良知”？王门后学歧见纷坛，王艮及泰州学派主张“良知现成”说，认定良知只要在日常生活中平常自然去做，就会自动显现出来。据此王艮提出“百姓日用为道”的思想，它意味着从人类生活的基础层面确立了人性的合理性，从而将良知放置在感性生命中。王艮处在早期启蒙思潮的起始点，通过他的讲学活动，在精神世界和世俗社会之间架设了一座文化桥梁，打破了士大夫对文化的垄断。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
（1）根据材料，指出王艮理学思想的特点，并说明其言行所体现的中国古代传统知识分子的美德。
（2）根据材料并结合所学知识，说明王艮理学思想提出的历史意义。
