宋话本《阴骘积善》描述，茶肆环境优雅，常常有很多人在这样的茶肆习学乐器，或唱叫，这叫作“挂牌儿”，炫耀伎艺，派头十足。这段材料说明
A. 北宋社会生活丰富多彩
B. 茶肆经营打破时空限制
C. 戏剧产生于市民生活中
D. 市井生活带动艺术发展
【历史-选修4:中外历史人物评说】
材料:费孝通(1910-2005年)，清华大学毕业后到广西瑶山和江苏江村做农村社会调查，目睹了中国农民的苦难生活，形成“经世富民”思想。1936年，费孝通调查江苏江村的农民生活后，在《江村经济》里提到:“江村是中国国内蚕丝业的重要中心之一，工厂代替了家庭手工业系统，从而产生社会问题。最终解决中国农村问题的办法是增加农民收入，中国传统工业主要是乡村手工业，例如，整个纺织手工业本来是农民的职业，因此恢复农村手工业是根本的措施。”1981年，他在三访江村时指出:“我们不走把农民集中到城市里去发展工业的路子，而是让农民把工业引进乡村来脱贫致富。由大中企业提供信息、技术和部分设备，乡村提供土地、劳动力和部分资金，合作办中小型乡镇企业，成了一条双方有利的出路。
——摘编自李培林主编《费孝通与中国社会学》
(1)根据材料并结合所学知识，指出20世纪30年代和80年代费孝通关于农村经济主张的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，简析费孝通关于农村经济主张变化的原因。
历史——选修3：20世纪的战争与和平]
材料 一战结束后，得益于德国的战败，法国在欧洲大陆重新获得了自普法战争失败以来梦寐以求的霸权。法国凭借着欧洲第一陆军强国的地位主宰着欧洲大陆――它收复了阿尔萨斯―洛林地区，并且拥有德国萨尔煤矿的开采权，其丰富的煤铁资源极大地加强了法国的实力；它占领了德国的莱茵河左岸地区，莱茵河右岸50公里内的地区被划为非军事区；法国通过和比利时、波兰、捷克、南斯拉夫和罗马尼亚结成政治军事同盟，一方面对德国进行战略包围，一方面对新兴的苏维埃俄国进行“防疫”隔离。在两次大战期间，正是法国建立的这个安全体系，有效地保卫了欧洲的和平。
——摘自《大国地位的终结 西欧诸神的毁灭——第二次大战前的大国外交》
（1）概括分析一战后法国处置德国，建立安全体系的努力。
（2）分析法国努力建立欧洲安全体系的原因。
历史上重大改革回眸
材料 中日甲午战争爆发后,清军的屡次败北,彻底暴露出旧有军的腐朽,朝野上下群起呼吁必频改革旧军，建立新军。基于这种形势,袁世凱向光绪帝建议改革军制:募练新军。他的主张得到光绪帝及朝廷大臣的支持,于1895年12月8日获得到天津小站督练新建科军的权柄。军队设督练处, 袁亲自领督练官。新建陆军采取德国和日本建制，,营制分左右两翼,每翼分統步、炮、马、工程、辎重各兵种;教官多自德国聘任;新式武器多从德囯购置,全军一律习洋操,实开中国陆军近代化的先河。袁世凯在军队中大树特树个人绝对权威,通过官禄利诱,很快培植起一批亲信死党,把军队训练成带有浓烈人身依附性质的武装。
——摘编自罗雪《晚清军事制度变革及其念义》
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出清廷新建陆军的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,指出新建陆军对近代中国的影响。
阅读材料，完成下列要求。
表1 西方中国观的变迁
16—18世纪 | 西方传教士赞美儒家思想，中国社会政治制度（科举）开明，极少宗教战争，物质生活丰富。 |
启蒙思想家赞美孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，推崇儒家道德和规范，中国是一个由开明君主统治的理想国家。 | |
19世纪 | 西方传教士、外交官把落后腐败麻木的中国称为“睡狮”，封闭、邪恶、停滞、堕落。 |
20世纪初 | 传教士、军人和政府眼中的中国基本是贫困、肮脏、混乱、残暴、危险的地狱。 |
20世纪30—40年代 | 美国军政界某些人士描述了一个大有希望的新中国形象：纯朴、智慧的传统社会，“崛起的英雄”。 |
——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》
表1为16～20世纪30—40年代西方中国观的变迁有关言论。请从表中提取2个相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一从哥伦布发现新大陆开始到19世纪末，世界逐渐形成以西方为中心的国际秩序，即“西方秩序”，它排斥了占人类多数的非西方国家。20世纪“西方秩序”受到多种因素冲击并逐步被“一超多强”趋势所取代。
材料二21世纪，奉为天条的“西方秩序”价值理念越来越成为问题，相互牵绊的政治制度存在的缺陷，使西方国家政府机构掣肘重重，行政效率低下。“你方唱罢我登场”的政治秀，使立法机构成为不同利益集团争权夺利的“斗兽场”，美国奥巴马政府因“医改方案”未获通过，导致政府在2013年出现了两个多星期的“停摆关门”。“倾听大多数人声音”的全民公决缺乏对民意的有效整合，2014年9月19日苏格兰在全世界人民面前玩了一把独立“公投”，而西班牙则身陷“加泰罗尼亚问题”引发的长期动荡。二战以来欧美国家坚持的经济政策，成为它们当今财政赤字、经济增长乏力的根源。
21世纪世界秩序需要新的制度设计，需要从非西方的古老文化中获得创新来源。当今世界面临的毒品泛滥，恐怖主义、贫富差距、环境恶化、功利横行与秩序紊乱等问题都可以从代表中华传统文化的先泰“百家”思想中找到解决方案。同理可推，印度文化、阿拉伯文化、俄罗斯文化、印第安文化中的精华都可成为构建人类命运共同体的文化支撑。
——摘编自黄仁伟、傅勇《从西方秩序到人类命运共同体》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析“西方秩序”得以确立的原因，并指出20世纪冲击“西方秩序”的因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括21世纪“西方秩序”在制度运行层面存在的缺陷，并说明先秦思想对当今构建人类命运共同体的历史价值。
