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朱熹《语类》:“昨日虽看义当为然,而却又说未做无害;见得利不可做,却又说做也无害...

朱熹《语类》:“昨日虽看义当为然,而却又说未做无害;见得利不可做,却又说做也无害;这便是物未格,如未至。今日见得义当为,决为之;利不可做,决定是不做,心下自肯自信得及,这便是物格,知得至了。”对其阐述理解正确的是

A. 注重道德实践

B. 提倡心性修养

C. 强调重义轻利

D. 批判虚假说教

 

A 【解析】朱熹的理学讲究格物致知,通过实践达到理学途径,“利不可做,决定是不做,心下自肯自信得及,这便是物格,知得至了”显然是注重道德实践,A正确;B属于心学主张;C属于先秦儒家思想特点;D是李贽思想特点。  
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考点分析:
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董仲舒称:“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也,故其德足以安乐民者,天予之:其恶足以贼害民者,天夺之。”这反映出董仲舒

A. 继承发展了先秦儒家的“民本”思想

B. 把道家、法家思想糅合到儒家思想中

C. 为封建君主专制统治提供了理论依据

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A. 阐释了“仁政”思想的基本内容

B. 有利于统治者利用仁义观念巩固统治

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B. 法家

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A. 商业活动不受时间限制

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东汉班固《汉书•食货志》载:“食谓农殖嘉谷可食之物,货谓布帛可衣,及金、刀、龟、贝,所以分财布利通有无者也。二者,生民之本,……食足货通,然后国实民富,而教化成。”由此可知班固

A. 有农商皆本的意识

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